Ежемесячные Архивы: Апрель 2015

Притча о многострадальном Иове. Глазами сатаны

Фильм Левиафан

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. (Иов 1:8)

— Может, знаешь, был такой человек Иов. Как и ты, задавался вопросом о смысле жизни. Да как же это, почему именно со мной? До того себя довел, что коростой покрылся. И жена пыталась ему мозги вправить. И друзья говорили: «Не гневи Бога». А он все равно пылил, посыпал голову пеплом. Тогда Господь смилостивился, и сам явился к нему в виде урагана и популярно все объяснил ему. В картинках.
— И че?
— И смирился Иов, жил 140 лет, видел сынов сыновних до четвертого колена и умер в старости, насыщенный днями.
— Сказка что ли?
— Да нет, в Библии написано.                                    

 из диалога Николая с отцом Василием

Кадр ЛевиафанВ центре сюжета – история нашего современника Николая, который живет на русском крайнем севере, маленьком городке Загорске. В окружающем ландшафте угадываются окрестности Мурманска. Богатство Николая нехитрое – дом в живописном месте, жена, сын, свой маленький бизнес в гараже рядом с домом. В друзьях – пара сотрудников местной полиции при хороших погонах; в знакомых – весь остальной город.Мы пресыщены голливудскими фильмами. Что такое голливудское кино в двух словах? Путь главного героя непрост, но даже если ему суждено погибнуть, в финале нас ждут слезы счастья и хэппи-энд. И вот мы с подобной установкой в подсознании ждем от всякого фильма оптимистичной развязки, разрешения главной проблемы героя и исполнения его заветной мечты. А если так получается, что режиссер обманывает наши ожидания, и вместо счастья умножает скорбь и печаль, то этот фильм называется «заставляющим задуматься». Фильм «Левиафан» – добротный пример такого творчества. Он и правда заставляет задуматься. Но вот только над чем? Давайте по порядку.

И назначено Николаю сценарием испить горькую чашу бедствий по примеру многострадального Иова. Весь фильм строится на том, что кусок за куском от главного героя отрывают его жизнь. У Николая отняли не только семью, но и правду, осудив на 15 лет по подложному обвинению. Нет смысла по пунктам перечислять все злоключения бедняги, потому что дело не в последовательности восстающих на него зол. Для нас важно другое: как главный герой реагировал на происходящее, и чем дело кончилось?

Левиафан 3О реакции главного героя можно определенно сказать только одно: на все события в своей жизни он отвечал пьянством. Пьют в фильме все: стаканами и из горла, под закуску и без. Практически неудержимо. Как-то буднично, как будто воду. Пьют и матерятся. Все значимые персонажи и на протяжении всей картины! Зрелище отвратительное.

Так ли библейский Иов отвечал на испытания? Ведь тот не упивался вином вперемешку со сквернословием, а смиренно произносил: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» Главный герой «Левиафана» так воскликнуть не может, потому что он пьян. И в Бога не верит ни в начале, ни в конце картины.

Хорошо, но раз эта кинолента – перелицовка на современный лад истории ветхозаветного праведника Иова, может быть, Николай к концу фильма пришел к покаянию? Может, Господь вознаградил его за смиренно перенесенные скорби удвоением богатства и умножением семейства? Основная идея библейской книги в том, что Бог показывает нам образ перенесения скорбей и трудностей, напоминает, что ни один праведник не забыт у Него. Эта смыслообразующая мысль остается за скобками сюжета картины. Более того, складывается впечатление, что история Иова-Николая рассказана устами сатаны.

ЛевиафанКаким дьявол хотел бы изобразить Иова? Он должен казаться в меру успешным современным человеком с чувством собственной справедливости и правоты, но без веры в Бога. Как в ветхозаветной истории, он должен всего лишиться, но при этом не призвать Бога. В финале такой Иов должен просто сгинуть, а не смириться и получить благословение за терпеливое перенесение скорби.

Известно, основная черта сатаны – гордость, а противоположное ей смирение ненавистно ему. Ведь лукавый любит умолчать о существенном, рассказать половину истории, подвести к нужному ему выводу. Всё как у нашего главного героя. Унизить Николая режиссер унизил, лишил всего, что тот имел и оставил так, бросив на самом дне. Иовы наших дней должны сгинуть с лица Земли со словами: «Где ваш милосердный Бог?» Бросить Богу упрек и раствориться в безвестности.

Фильм Левиафан 2Не вижу смысла разбирать образ России, как беспробудно пьющей, изменяющей, продажной и бесперспективной страны, который вырисовывается в картине. Такая Россия нужна Западу, что доказывают рукоплескания фильму на фестивалях и в прессе. Но в завершение разбора хочу поделиться парой мыслей о том, как в «Левиафане» изображена Церковь. В фильме есть священник и митрополит, по делам которых зритель может судить о Церкви. Образ архиерея показывает отношение Церкви и государства, Церкви и людей, обличенных властью. Отец Василий – отношение священства и простого люда. Таких архиереев, как в фильме, в нашей Церкви нет. Владыка, благословляющий на чернющее зло словами «Всякая власть от Бога» и «Мы делаем общее дело», это просто ряженый артист. В этом убеждает и та театральная наигранность, с которой в конце фильма он произносит проповедь. Это скорее политработник на собрании комсомольской ячейки. Он картинно грозит пальчиком и, хотя говорит какие-то правильные слова, делает он это фальшиво и пафосно. Отец Василий по памяти приводит огромную малоизвестную цитату из Ветхого Завета, при этом истории Иова, как будто, не знает. Или знает, но какого-то не того Иова? Священник ни слова не говорит о смирении в скорбях многострадального праведника, чем тот и угодил Богу, об участии сатаны в бедствиях, обрушившихся на Иова и о том, как в конце концов дьявол был посрамлен. Любой, знакомый с текстом Ветхого Завета, знает, что Иов не приобрел смирение в результате испытания, а испытание явило смирение Иова в ясном и недвусмысленном виде.

Думаю, верующий человек ничего не вынесет из этого фильма. Неверующий может утвердиться в мифических представлениях о Церкви как министерстве пропаганды при власть имущих.

Стоит ли смотреть этот фильм? Решать каждому самому. О «Левиафане» действительно много говорят, пишут, а еще больше его критикуют. При этом я слышал разные отзывы, в том числе и такие, что это правда и самая настоящая жизнь. Но скорее это такая карикатура. У автора карикатуры бесполезно спрашивать, почему нос изображен таким большим или уши как у слона. Это жанр такой. А ложь заключается в том, что этот шарж пытается обрядиться в одежды реализма. Просто надо назвать вещи своими именами. Пересматривать «Левиафан» смысла нет. А почему он некоторых заставляет задуматься, я постарался объяснить еще в начале заметки: расплющи в финале главного героя, и все скажут: «Ничего себе, какое глубокое кино!»


Виктор СЕМЕНОВ, Молодежный отдел Петрозаводской и Карельской епархии

О принятии Великого Поста всерьез, или как мы его провели

pGOzipFkaiMВеликий Пост! Что это такое? Какое отношение он имеет лично ко мне и каково его значение в современном окружающем мире? Как его соблюдать?

На эти и другие подобные вопросы у многих людей часто нет однозначного ответа. И в какое другое время нам искать ответы на такие вопросы как не в благоприятный период Великого Поста?

Поэтому в рамках курса «Аскетика. Духовная практика Православия» было решено провести пять практических бесед по этому важному вопросу христианской жизни для всех желающих.

За основу мы взяли книгу  «Великий Пост» прот. Александра Шмемана — богослова, который понятным современному читателю языком объясняет суть и духовную ценность Поста.

Показателем важности этих вопросов послужил искренний интерес участников – занятия активно посещали молодые ребята, студенты, желающие узнать больше о Православии, найти ответы на волнующие их вопросы. Встречи проходили в форме свободного диалога, обмена мнениями на основе прочитанной книги.

r9hl7kZqSh4Как показывает опыт организаторов встреч, на таких занятиях ребята знакомятся друг с другом, становятся друзьями, вовлекаются в действительно полезное общение, основанное на настоящих духовных ценностях.

Вспомним слова из Писания, ставшие девизом нашей молодежи: «И нитка, втрое скрученная, не скоро порвется» (Еккл. 4:12).

Подобные мероприятия в среде православной молодежи Карелии проходят на постоянной основе в течение всего учебного года. Любой желающий может влиться в наше дружеское общение, начав с посещения занятий и других многочисленных мероприятий.

Приведем отзывы некоторых участников:

Занятия явились ценным опытом. Все мы нуждаемся в просвещении, несмотря на то, что современный мир пытается по-своему «выковать» из нас просвещенных и образованных людей XXI века. Парадокс: современный человек владеет большим количеством знаний, нужных или ненужных, полезных или неполезных, но при этом не обладает действительно жизненно необходимыми знаниями, от применения    которых решается самый главный вопрос — вечная жизнь или вечная смерть души.

Благодаря встречам произошло мое переосмысление Великого Поста, которое должно происходить каждый год как обновление знаний и опыта. Мы смогли приобщиться к опыту Церкви и открыть для себя суть «церковного поста».

Важно, что мы разбирались в вопросах все вместе. Это опыт общей работы в противовес оторванному индивидуалистическому подходу, когда самому можно читать книги вне общения с единомышленниками. Также важно, что наши встречи проходили в период Поста, когда была возможность использовать полученные знания на практике (Валерия Савченко, студент-историк).

jelWArK8eBwКнига Александра Шмемана и занятия по ее изучению помогли мне глубже раскрыть духовный и философский смысл Великого Поста. Занятия проходили в интересной доступной форме, за что выражаю благодарность организаторам встреч. Этот Пост стал для меня более искренним (Владимир Славов, сотрудник телерадиокомпании).

Занятия по изучению аскетических вопросов духовной жизни важны для каждого человека, который ищет Бога и общения с Ним. Знакомясь с духовным опытом и наставлениями святых отцов, богословов, понимаешь, что человеку многое под силу, когда он живет в гармонии с Богом, а, значит, и со своей совестью (Алексей Пеккоев, научный работник).

TnNcsDHQkrYНа занятиях ребята пришли к выводу, что необходимо отличать истинный Пост от набора внешних правил и обрядов, изучили особенности великопостных богослужений, нашли ключ к пониманию духа Великого Поста, а также ответы на иные интересующие вопросы.

Пост служит неким «духовным камертоном», с помощью которого мы можем прислушаться к внутреннему настрою своей души. Это время особого духовного путешествия, в конце которого нас ждет  «праздник праздников и торжество из торжеств» — Пасха — Светлое Христово Воскресение.

Также нужно особо отметить непринужденную и доброжелательную обстановку, интересный формат встреч, ценность теплого дружеского общения в кругу православной молодежи.

Каков же результат таких встреч? Нам дается возможность осознать, что общение в кругу единомышленников – большая ценность и радость. Ведь это — общение во Христе и Путь к Нему.

______________

Продолжаются еженедельные встречи по курсу «Аскетика. Духовная практика Православия» (страница «ВКонтакте» — http://vk.com/asketikpmk).

В настоящее время проводится цикл бесед по труду свт. Феофана Затворника «Путь ко спасению».

Занятия проходят в Духовно-просветительском православном центре по адресу: ул. Краснофлотская, д. 31 (3-й этаж), начало в 19.00.

Организаторы — молодежный отдел Петрозаводской и Карельской епархии и Духовно-просветительский православный центр во имя прп. Александра Свирского.

Приглашаем на занятия всех желающих! Мы всегда вам рады!

Петрозаводск — Город воинской славы. При чем здесь Православие?

x_e71318afПетрозаводску присвоено звание «Город Воинской Славы». Ну и при чем здесь Православие? – спросите вы. Да вроде и ни при чем. А нет, есть кое-что. Приятно осознавать, что мы тоже приложили руку к этому радостному событию.

Не так давно, хотя уже и не вчера, мы получили финансовую поддержу одного местного Министерства, и на заработанные деньги был создан и воплощен проект «Тропа боевой славы».

Совсем невдалеке от города, в 10 минутах пешком от Карельского проспекта, располагался укреп. район советских войск. Высота 152,6. Там наши войска держали оборону в сентябре 41го, прикрывая город и отступление остальных частей. На удивление до сих пор там ничего не построено, и район отлично сохранился в своем первозданном виде.

x_c74f95c0Этому месту придал широкую известность отец Константин Савандер, трудами которого уже был установлен крест, а также проведен трехдневный молодежный летний лагерь. Мы немного облагородили район – расчистили тропинки, частично восстановили окопы, в которых еще были видны бойницы, построили крытое костровое место на 20 человек. Получилась отличная площадка для экскурсий.

За пол года наши экскурсии посетили порядка… двух тысяч человек. И каждая группа узнала о событиях 1941 г. в Карелии в целом, и в Петрозаводске в частности. О том, как наступали финны, и как наши войска держали оборону. О том, почему Петрозаводск все-таки был сдан, и о роли Карельского фронта в войне. Для кого-то «второстепенной». Но те, кто хоть немного разбираются, знают – второстепенных ролей на войне не бывает.

IMG_1774_новый размерСовершенно разные группы – от школьников среднего звена, до будущих педагогов из КГПА. Кстати студенты с КГПА пришли уже зимой, одни девушки. И с удовольствием стреляли из пневматической винтовки, и пробивали сугробы в окопах. Ну конечно с каждой группой – посиделки у костра в конце экскурсии, чай над огнем, беседа про то кто же все-таки такие – герои, и почему тех, кто воевал на нашем «второстепенном фронте» можно считать героями.

Вообще, нам никогда не была интересна поисковая работа в чистом виде – «копать», как говорят поисковики. Мы видели свою роль в том, чтобы поделиться результатами поисковой работы с молодежью Петрозаводска. Ведь даже среди наших земляков немало тех, кто подобно о.Андрею Кураеву считает что «в 41-м бой за город шел менее двух дней». x_932be2b5 Но дело-то совсем не в количестве дней, или численности погибших. Дело в ПОДВИГЕ РЯДОВОГО ЧЕЛОВЕКА, который без оглядки отдал жизнь за свою Родину, свой город, своих близких. В поступке того мальчика, который пошел добровольцем в ополчение, и получил пулю в районе Ключевского карьера. «Чего такого он совершил?» – спросил бы наверное о.Андрей. А совершил он самое главное, за что он достоин ПАМЯТИ.

Да, Карелия – это не битва под Москвой, не Сталинград, и не Курская дуга. Но звание «Город воинской славы» — это как раз дань всем тем НАСТОЯЩИМ ГЕРОЯМ, чьи имена не записаны в учебниках, но кто не сомневаясь полег на Карельском перешейке, на реке Свирь, в Медвежьегорске, в Вилге, в Петрозаводске. Они заслужили того, чтобы их ПОМНИЛИ. Для этого совсем не обязательно иметь многотысячную статистику потерь. Для этого можно просто признать их подвиг, и постараться донести до наших с вами современников, что даже одна маленькая жизнь, отданная «за други своя» — отдана не зря.