Ежемесячные Архивы: Май 2015

И пребывали они в общении

r23TMwKKF-w

Одна из главных трудностей, с которыми сталкивается юноша или девушка, недавно пришедшие в Церковь, —  это проблема общения. Не того, к какому мы привыкли в семье, на учебе или на работе, а общения духовного, в котором участвуют люди, близкие тебе по духу и по вере, и более того, твои ровесники.

Когда мы начинаем делать первые шаги к храму, то оказываемся в некой изоляции — ведь теперь нужно стараться жить по заповедям, посещать богослужения, быть более внимательными к себе. Для большинства современной молодежи это кажется совсем неинтересным, наивным или глупым. Вот и получается, что старые друзья уходят, а новых пока нет. Но мы здесь не будем обсуждать ситуацию со старыми знакомствами, а постараемся осмыслить возникающую проблему и найти пути ее решения.

Александр Тихонов, Воскресное занятие, 2014Общение является неотъемлемой частью жизни любого человека. Даже ушедшие от мира монахи-отшельники совсем не одиноки: просто они как никто другой общаются с Богом. Апостол Павел призывает всех христиан: «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13:16). Помимо этого, в Книге Деяний мы можем прочитать о жизни первых христиан: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Общение особенно важно для нас еще и потому, что через наше отношение к окружающим людям мы можем оценить собственное духовное состояние. Увидеть те страсти, что дремали, пока мы были одни, и полезли наружу как грибы после дождя, как только мы стали с кем-то общаться. И по слову преп. Силуана Афонского: «каждый человек видит в других то, что в опыте духовном познал в себе самом». Поэтому отношение человека к ближнему есть верный показатель достигнутой им степени самопознания.

5 Молодежная ЛитургияНо искреннее духовное общение в наше время — не только призыв, это еще и дар. К сожалению, сейчас трудно найти возможность, а главное, человека, а уж тем более группу людей-единоверцев, с которыми можно было бы пообщаться вне храма и богослужения. Часто мы уходим со службы, и на этом заканчивается вся наша деятельно-церковная жизнь. Хорошо, если мы знакомы с кем-то в храме и можем хотя бы поинтересоваться здоровьем друг друга. Но  порой бывает и так, что мы не знаем даже имени стоящего рядом с нами на службе человека, хотя и видим его каждое воскресенье. А ведь мы все братья и сестры, каждый из нас — часть Тела Христова, Его Церкви (1 Кор. 12:12,13). Это нас всех призывает Церковь перед пением Символа Веры: «возлюбим друг друга, да единомыслием исповедаем». Раньше после этих слов прихожане обнимали друг друга и приветствовали: «Христос посреди нас!»«И есть, и будет!» Теперь попробуй так — имени-то друг друга не знаем…

ИнтернатИ потому так радостно осознавать, что у нашей православной молодежи есть возможность почти каждый день собираться вместе. И это не только общение за чашкой чая (хотя и оно немаловажно), но и различные занятия, служение в детской больнице и интернате, паломнические поездки и летние лагеря, творческие вечера и бальные танцы. В этой среде растет не только община, но и каждый отдельно взятый человек. Здесь молодые люди учатся основам веры и изучают Священное Писание в кругу своих ровесников. На занятии можно задать любой вопрос на духовную тему и постараться всем вместе найти на него ответ. Через совместное служение и общение новенькие ребята быстро вливаются в общину, внося в нее каждый что-то новое. А любая трудовая поездка в монастырь или летний лагерь — это не только прекрасная возможность лучше узнать себя и других людей, но и один из самых быстрых способов найти новых друзей!

 Бал 2015Духовное общение — это то, что помогает нам чувствовать себя единым целым, частью Тела Христова, в том числе и вне богослужения. Подобное общение является радостью для всех нас. Но мы должны с ответственностью относится к нему, потому что именно от личного отношения и поведения каждого члена нашей православной молодежной общины будет во многом зависеть ее будущее. Ведь то, что есть у нас сейчас — это Божий дар. Если мы станем им пренебрегать, недобросовестно или корыстно относится к нему, то Господь может этот дар и отнять. И потому «не будем оставлять собрания своего» (Евр.10, 25), а будем с благодарностью принимать этот дар от Бога, хранить его и преумножать.

__________________________________

автор статьи:  Роман Садовничий, Молодежный отдел

_________________________________________

(подробную информацию о молодежной деятельности и служении вы можете Эмблеманайти на сайте Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk)

 

О земном и небесном. О войне и о мире

Сяндеба 9 мая 2015Что для нас значит 9 мая? Эта дата ассоциируется с Днем Победы, Победы над горем, страданиями, обстоятельствами. Днем, за который отдали свои жизни наши деды и прадеды, отдали во имя мира и нашего будущего.

Сейчас многие из нас не знают, что такое война, но, к сожалению, вместо того, чтобы благодарить Бога за каждый новый день и радоваться, мы все чаще злимся и переживаем из-за мелочей: невыученных уроков или несделанной работы, пытаемся контролировать все вокруг, забывая, что все происходит по воле Божьей.

Празднование 70-летия победы в Великой Отечественной Войне NC2fFhconUkдля некоторых участников молодежного православного служения совпало с поездкой в Сяндебский женский монастырь, расположенный в местах былых ожесточенных боев. Именно здесь осенью 1941 года ленинградские ополченцы всеми силами сдерживали наступление финнов, стремившихся к соединению с немецкими частями и полной блокаде Ленинграда. Наспех обученные, плохо вооруженные, они отступили только тогда, когда финны создали почти восьмикратное преимущество в людях и артиллерии. Отступили, но не сдались.

Теперь в этих местах мир и покой. О прошедших днях войны напоминают лишь заросшие травой окопы, да осколки снарядов и мин, которые нередко можно найти в лесу. Многим ребятам впервые удалось посетить Интерактивный музей по истории Великой Отечественной войны в лесу под открытым небом на месте командного пункта 2-го стрелкового полка 3-й Фрунзенской дивизии народного ополчения, который с недавних пор стал уникальным экскурсионным центром для молодежи.

Сяндеба 9 мая 2015А еще в этом месте растет и развивается единственный в Карелии женский монастырь. И для нашей молодежи уже давно стало доброй традицией приезжать сюда на несколько дней, чтобы помочь монастырю, совместно потрудиться, отдохнуть от суеты и шума города, побыть рядом и помолиться вместе со своими братьями и сестрами по вере.

Поездка в монастырь – это настоящий контраст для городского человека, глоток свежего воздуха после душной и шумной повседневности. В городе человек не видит ничего вокруг себя. Здесь же замечаешь то, на что нет времени обращать внимания: свежий зеленый цвет листьев, порхание желтых бабочек, запах скошенной травы, пение птиц, теплое дуновение ветерка на берегу озера и улыбку друга. Мы, бывает, сами не замечаем, как суета охватывает нас. Из-за нее мы избегаем встречи с самими собой, встречи с Богом. Мы оглушаем себя тысячами звуков со всех сторон: бессмысленными разговорами, шумом и криками – чем угодно, лишь бы не оставаться в тишине.
Сяндеба 9 мая 2015

Эта поездка, как и все остальные, была незабываемой, ведь даже вернувшись обратно в суету городских улиц, удается сохранить ту душевную гармонию, которую получили во время поездки. И нет сомнений, что это чувство посещало всех, кто хоть раз побывал там. Ведь кроме основной цели – потрудиться, не менее важным было общение и укрепление дружбы, чувство, что тут ты можешь быть самим собой и не бояться осуждений со стороны. Каждый из нас ехал, чтобы подарить свою помощь, и взамен получил намного больше – ответы на свои духовные вопросы и переживания.

Сражаясь с фашистскими захватчиками, не жалея своей жизни, наши деды и прадеды стремились сберечь и сохранить свое Отечество, подарить потомкам мир. Они хотели видеть свою Родину сильной и процветающей. И, наверное, не случайно, что в тех местах, где раньше были слышны разрывы мин и снарядов, теперь звучит тихое монашеское пение и все направлено к тому, чтобы стать ближе к Богу.

И не случайно это именно потому, что только живая и деятельная вера, молитва и богообщение, борьба со своими страстями и пороками помогают человеку стать сильным и духовно, и физически, «ибо хорошо благодатью укреплять сердца» (Евр. 13:9).

А вслед за личной духовной победой каждого из нас придет и процветание нашей любимой Родины.

___________________________________________________________

Молодежный отдел Петрозаводской и Карельской Епархии

 

подробную информацию о молодежной деятельности и служении вы можете Эмблеманайти на сайте Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk

 

Как найти и сохранить любовь?

 

ПетрГУ апрель 2015 Семья и бракКак найти и сохранить Любовь в Семье? Как строить отношения в Семье? Идеальная Семья: какая она? Этим важным и интересным для молодежи темам было посвящено несколько встреч участников студенческого православного объединения «ИХФИС», которое возникло благодаря инициативе студентов ПетрГУ — участников молодежного православного служения.

Название объединения происходит от древнегреческого слова ΙΧΘΥΣ -рыба, которое одновременно является древней христианской монограммой, состоящей из начальных букв слов: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель).

ПетрГУ апрель 2015 Семья и бракУ студентов имеется возможность собираться в главном корпусе ПетрГУ каждую неделю, участвовать в тематических занятиях и дискуссиях на актуальные темы, а также изучать Священное Писание.

Участвуя в беседах, мы можем задавать любые духовные вопросы и искать ответы на них все вместе, а также просто общаться друг с другом. Именно такого теплого и доверительного общения так часто не хватает в кругу наших знакомых, нередко занятых своими проблемами.

В апреле у нас  прошел курс бесед на тему любви  и  семьи, ПетрГУ апрель 2015 Семья и браксостоящий из четырех занятий. На первых трех мы разбирали вопросы: в чем состоит призвание мужчины и женщины и кто же все-таки главный, о добрачных отношениях, о православной семье, о том, как её создать и, что немаловажно, сохранить. На последнее занятие для беседы к нам пришел священник Станислав Распутин. Как сказал в начале занятия наш руководитель Александр Тихонов, встречи с отцом Станиславом бесследно не проходят  — после беседы с ним каждый вынесет для себя что-то новое, получит ответы на возникшие вопросы или хотя бы задумается над ними (что уже немаловажно).

ПетрГУ апрель 2015 Семья и бракЧто же именно мы обсуждали на занятии? Поскольку еще мало кто из нас имеет свою семью, мы начали с вопроса о добрачных отношениях. Сначала беседовали о том, как их можно начать, разобрали «три входа в отношения»: дружба, интим и ответственность, в чем минусы и плюсы каждого. В итоге победила дружба, именно с неё, как оказалось, лучше всего начинать взаимоотношения. Также мы обсудили, как строить отношения до брака, где граница взаимоотношений и сколько же «встречаться» перед тем, как решиться на создание семьи. Очень важными показались мне слова отца Станислава о том, что будущая семья должна быть независима в трех аспектах: территориально, финансово и морально. Это во многом  касается отношений с родителями будущих мужа и жены. Очень часто получается так, что из-за их чрезмерной заботы молодая семья распадается.

ПетрГУ апрель 2015 Семья и бракМы много говорили об отношениях мужчины и женщины, но, как известно, не всегда то, что нам кажется любовью, ею является.  Есть влюбленность, которая проходит почти мимолетно, есть страсть, которая ведет скорее ко греху, чем к созданию семьи, есть привязанность, которую можно встретить во многих семьях, где супруги даже не интересуются жизнью друг друга. Но самое чистое чувство — Любовь! Ответ на вопрос, что же такое любовь и какова она, можно найти в Священном Писании: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит»1 Коринфянам 13:4-7). Семья, в основе которой заложена такая любовь — это малая церковь, где жене глава — муж, а мужу глава — Христос.

ПетрГУ апрель 2015 Семья и бракКак и все семьи, православная семья переносит свои жизненные неурядицы, но трудности не отдаляют супругов друг от друга, а учат смирению.  Поэтому очень важно, чтобы муж и жена смотрели не только друг на друга, а в одном общем направлении — на Бога, ведь цель создания семьи — это достижение святости.

После это курса бесед мой личный взгляд на свое призвание, на семейные отношения сильно изменился. Может, я просто узнала то, что изначально заложено в каждом из нас, но совершенно искажено и перевернуто в современном мире. Одно могу сказать точно — наши встречи бесследно не проходят!

ИХТИС ПетрГУ апрель 2015 Семья и бракСтуденческий клуб «ИХФИС» появился недавно и многие еще не знают о его существовании. Поэтому нам бы хотелось пригласить на занятия всех желающих студентов, как верующих, так и неверующих. И если из 14 800 студентов (как указано на официальном сайте университета) придет хотя бы несколько, то пусть они знают, что мы будем очень рады!

(более подробную информацию о занятиях вы можете узнать на сайтах Студенческое объединение «Ихфис» — http://vk.com/ihfis_petsu ; Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk)

___________________________________________

автор статьи:  Наталья Балдина, студентка ПетрГУ

Молодёжная литургия – служение молодого поколения

5 Молодежная ЛитургияОчень часто в среде невоцерковлённых и неверующих людей бытует представление о православном богослужении как о совершенно рутинном непонятном и даже бессмысленном деле. Это происходит, прежде всего, из-за непонимания его сущности, а также от безучастности при его совершении. В памяти сразу возникает сюжет, который стал уже «притчей во языцех». Однажды, совершенно светская неверующая женщина, побывав на богослужении в одном из храмов нашего города поведала о своих впечатлениях: «Унылые бородатые люди в чёрных одеждах поют свои грустные песни». К сожалению, даже в среде образованных людей можно встретить подобное:  «У вас в Православной церкви священнослужители проповедуют с амвона на церковно-славянском языке, что затрудняет понимание проповеди». Соответствует ли такое понимание действительности? Для воцерковлённого православного христианина, в особенности из числа нашей православной молодёжи, ответ очевиден – нет.

У митрополита Антония (Храповицкого) находим следующую мысль: «молитвы и богослужение не есть нечто отрешенное от жизни, но самая жизнь, мысленно возносимая перед лицом Вседержителя»[1] . Такое замечательное умозаключение познаётся из понимания того огромного смыла, который закладывался на протяжении веков в литургическую практику Церкви. Так, например, литургия таинственным образом изображает всю земную жизнь Спасителя от Рождества до Вознесения.[2] На эту тему написано достаточное количество пособий по литургике, и жаждущие понимания смысла церковного богослужения могут воспользоваться ими.

5 Молодежная ЛитургияМы же обратимся к событию, которое произошло 1 мая 2015 года в храме Святаго Духа. Священником  Сергием Теплоуховым была совершена «молодёжная» Божественная литургия. Исповедовал священник Константин Савандер, руководитель молодёжного отдела епархии. Чем же эта литургия отличается от обычных Божественных литургий, совершаемых в других храмах нашего города ? Прежде всего тем, что активное участие в ней принимала православная молодёжь. По примеру апостолов, которых Христос послал приготовить место для совершения Тайной Вечери (Мф. 26: 17-19), молодые люди трудились при отправлении литургии: читали и пели на клиросе, помогали священнослужителю в алтаре. Затем все вместе приняли участие в Крестном ходе. После службы организовали чаепитие и занятие по актуальным вопросам молодежного служения.

Соловков на сайт в статье. Прокудин-Горский С.М. 1915 г.В среде нашей молодёжи есть немало музыкантов (учащихся консерватории), и во многом, благодаря их трудам, эта «молодёжная» литургия была особенной. Песнопения исполнялись знаменным распевом по дореволюционному обиходу Соловецкой обители. Они отличаются строгостью исполнения и сосредоточенностью на сущности воспеваемых текстов. Несмотря на огрехи при пении, было ощущение душевной теплоты.

Все наши труды и молитвы имели своей конечной целью соединение с Богом в Таинстве Причастия, т.е. принятие Тела и Крови Христа под видом хлеба и вина. Это великое Таинство заповедал совершать апостолам Спаситель на  Тайной Вечери и именно оно является целью литургии. Тихую радость и умиление 5 Молодежная Литургиявызвало у меня то обстоятельство, что почти все из присутствовавших на службе причастились. Хочется пожелать, чтобы остальные братья и сестры, которые не приобщились на этой молодёжной литургии, обязательно подготовились и имели общение в преломлении хлеба (Деян. 2: 42) на следующей.

Часто приходится слышать, что трапеза это продолжение литургии. Здесь можно добавить, что слово «литургия» происходит от греческого «λειτουργία» и в широком понимании есть всякое благочестивое дело[3]. Таким благочестивым делом было чаепитие, устроенное после службы. Думаю, что вклад каждого из присутствовавших очень важен, будь то служение священнослужителя, чтение и пение на клиросе или расставление скамеек, угощение печеньем, пирогами и фруктами за чаем. По такому принципу существует Церковь как Тело Христово, где каждому члену дано своё место и призвание. И причём по достоинству.  Даже самое малое служение ближнему имеет цену наравне с проповедничеством и миссионерством. Именно этому было посвящено занятие после службы.

5 Молодежная ЛитургияМы занимаемся служением, которое предполагает раскрытие своего дара. Каждому из нас был дан дар Святаго Духа к созиданию Церкви, будь то чтение, пение на клиросе или же проявление дел милосердия в интернате или детской больнице. Дар, в отличие от таланта, имеет своей целью соучастие в жизни ближнего, а также духовное возрастание христианина через практику добродетелей. С точки зрения христианства талант это некое приобретённое свойство человека от рождения, которое может и не быть употреблено на пользу ближнему. В связи с надвигающимся празднованием 70 годовщины победы в Великой Отечественной войне в памяти возникает образ Адольфа Гитлера. Он был замечательным оратором и организатором, однако свои таланты он употребил во зло: проведение политики угнетения и истребления еврейского населения, агрессия по отношению к СССР и другим странам и т.д.

5 Молодежная ЛитургияВ служении происходит личное общение между нами. Оно является очень важным, потому что в общении можно узнать своё душевное устроение и состояние[4], и почерпать добродетель у ближнего. Когда мы смотрим на братьев и сестёр, у одного видим кротость, у другого смирение, у третьего общительность. Тем самым, мы замечаем то, чего не хватает нам самим.  Конечно, мы несовершенны, но наша задача — пребывать в мире между собою. Само по себе общение доставляет просто радость, поскольку всегда узнаёшь что-нибудь новое и интересное.

Характерной чертой нашего служения является постоянство. Это не разовое участие в каком либо мероприятии, но целенаправленная систематическая деятельность которая предполагает как благовестие, т.е. проповедь своей жизнью Евангелия, так и духовную жизнь, соблюдение постов, участие в богослужении, изучение своей веры на различных мероприятиях, занятиях. Они проводятся каждое воскресенье в 13.00 на ул.Правды, 5, каждую среду в 19.00 в ПетрГУ, а также по вторникам и четвергам в 19.00 в Духовно-просветительском православном центре во имя прп. Александра Свирского (ул. Краснофлотская, 31, 3-й этаж).

Служение не есть удел замкнутого круга лиц, его может обрести всякий, желающий духовно возрастать и помогать ближним«Даст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит» (Пс. 19: 5).

__________________________________________

[1] Митрополит Антоний (Храповицкий) Учение о пастыре, пасторстве и исповеди, Holy Trinity Orthodox Mission, 2001, с. 38

[2] Дмитриевский И. Историческое догматическое и таинственное изъяснение Божественной литургии. М., 1993, с. 28

[3] Там же, с. 52

[4] Добротолюбие, т. 2. Авва Дорофей, 102 наставление

На третьей фотографии (сверху): Соловецкий монастырь, фотограф Прокудин-Горский С.М., 1915  г.

(подробная информация о молодежных мероприятиях — на сайте  http://vk.com/pravmk)

__________________________________________

автор статьи:  Игорь Николаенко, студент ПетрГУ

Важеозерье. Путевые заметки

T9PCDJV4ksgВ современном мире слишком много суеты… Суета вокруг нас, она в нас, мы сами ею являемся.

Наше внимание рассеянно как во внешнем мире, так и во внутреннем. Мы теряем в себе что-то важное, сокровенное, оно уходит от нас, словно песок сквозь пальцы. Прекрасные моменты спрятаны, забыты, но все же ждут своего часа, чтобы раскрыться перед нами.

Для меня таким раскрытием была воскресная паломническая поездка в Важеозерский монастырь в День святых жен-мироносиц. Еще ожидая автобус на остановке, я ощутила тихую радость и вместе с тем сосредоточенность на том, что меня окружало, и на том светлом чувстве, которое появилось во мне. Все казалось каким-то давно знакомым, родным и в то же время новым.

Через некоторое время к остановке подошел автобус, в котором уже были паломники во главе с руководителем поездки. Удобно устроившись в салоне автобуса, я ощутила душевное тепло и комфорт. Подобные поездки, встречи участников православного служения, на мой взгляд, только подкрепляют едва появившиеся ощущения духовного подъема.

Важеозерский апрель 2014Кроме того, есть замечательная возможность обсудить те вопросы, на которые одному найти ответ не так просто. По дороге в монастырь мы разбирали отрывок из Евангелия, повествующий о женах-мироносицах — Марии Магдалине, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанне, Марфе, Марии, Сусанне. О женщинах, которые от любви Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а потом отправились, к месту распятия вслед за Ним, на Голгофу. Постепенно от сюжета Священного Писания мы перешли к обсуждению образа, которому должны следовать представительницы прекрасного пола.

Затем  нам рассказали об истории создания монастыря. Основан монастырь был Геннадием и Никифором, учениками Александра Свирского, примерно 500 лет назад.

Дорога до монастыря заняла примерно полтора часа. Мы успели как раз к началу литургии в храме во имя Преображения Господня. Обычно мне довольно-таки трудно сконцентрироваться на молитве во время литургии. Но в этот раз все было иначе. Я не ощущала ни усталости, ни рассеянности.

Важеозерье апрель 2015После Божественной литургии и Крестного хода мы остались в храме на беседу. Наиболее всего запомнилась мысль о том, от кого же мы должны спасаться и кто наш главный враг. Ответ, конечно же, очевиден. Главный наш враг — это мы сами, а точнее, страсти в нас. Но для того, чтобы понять, что это значит, как именно это делать, мы должны разобраться  опять-таки с собой, найти в себе «коренной» грех и с ним бороться.

После беседы мы отправились в трапезную. Для нас уже были накрыты столы, с традиционной монастырской гречневой кашей и маслом.

Важеозерье апрель 2015После трапезы до  отъезда из монастыря у нас оставалось немного времени. Мы спустились к озеру и посетили часовню Великомученика Никиты, построенную над колодцем. Набрали воды и еще немного прогулялись по территории монастыря.

Посетили могилу Блаженного инока Владимира. Он захоронен справа от Преображенского храма. Инок предсказал свою смерть и сказал, что будет похоронен в Важеозерском монастыре, «между трех берез». Получилось так, что на территории Важеозерской обители было два места, где росли рядом три березы. Но однажды была гроза, и молния ударила в одно из деревьев. Это событие расценили как знак того, что Владимир должен быть захоронен здесь. Мощи монаха были перенесены из Санкт-Петербурга в монастырь.

Важеозерье апрель 2015Что-то очень родное и даже домашнее ощутила я. Может быть, довольные и нагретые солнцем монастырские коты привнесли эту атмосферу.

Территория монастыря представляет собой простое, но в то же время очень красивое место. Кажется, что на стыке этих составляющих рождается настоящее чувство свободы и счастья. Простота не приводит к материальным привязанностям, а природная естественная красота только радует.

___________________________________

автор статьи:  Анастасия Бердникова (студентка ПетрГУ)