Ежемесячные Архивы: Сентябрь 2016

Благочестие. Оно нам надо!

5.30 утра. Неумолимый будильник не оставляет шанса на «еще хоть одну минуточку». А дальше начинается: помолился— встал — помылся/оделся — помолился, почитал Писание — завтрак сготовил — помолился и т. д., и т. п. Иными словами, ежедневная практика благочестия. Актуально? Еще бы! Без него шага не ступишь, не вздохнешь толком, не выдохнешь без смущения. Именно поэтому первое занятие курса «Аскетика: духовная практика Православия» в духовно-просветительском православном центре во имя преподобного Александра Свирского было посвящено теме «Внешние формы благочестия: их духовное значение».

69882.b

фото: Александр Осокин, pravoslavie.ru

Помню, когда впервые столкнулась с названием этого курса, то по-неандертальски сказала «гы!». Первая ассоциация со словом «аскетика»  — это суровые монахи в рубище, проводившие дни в посте, труде и молитвах, питавшиеся чем Бог послал посредством пернатых, отказавшиеся от всего и вся во Имя Христово. А главный вектор их жизни — спасение.  Т. е. это совсем не кирпичная  коробка современного здания, где сидят люди в джинсах и читают Библию по смартфону. Но — декорации преходящи. Да. Главное — вектор жизни сохранен. «Чего ради мы тут собираемся? — взывал к собравшимся молодым и не очень людям Дмитрий Иванов, руководитель курса. — Чтобы узнать, как спасаться, и применять это в каждодневной жизни! Поэтому начнем мы с благочестия, чтобы потом перейти к духовным навыкам и привычкам».

ОК. Благочестие так благочестие. На Руси легче найти святого, чем порядочного, — учит нас великая русская литература. Т. е. мелочами нам свойственно пренебрегать до крайности. Зачем нам вникать в тонкости литургии, жития святых, церковный устав, чего там диакон бубнит, о чем священник взывает, открывая волю Божию? Это пресно. Мы ждем, когда Сам Спаситель в окружении ангелов спустится с небес и проречет напрямую: «Не покупай, Феодор, «Жигуль», а покупай «Форд Транзит». Нас же это занимает даже в храме и спать спокойно не дает. И тем не менее, с течением времени делается понятным, что в Церкви нет мелочей. То, что с первого раза кажется факультативным, ненужным, непонятным и скучным, — на самом деле плод твоего «нерушимого союза»  невежества, лени и нелюбви. Это лечится.

Словосочетание «православное благочестие» звучит несколько тавтологично.  В древности под словом «честь» христиане понимали правильное отношение к Богу, к предкам, а затем — и к ближним.  Впоследствии в это понятие стали вкладывать следующий смысл: твердое следование заповедям Божиим и церковным уставам. И если внимательно вчитаться в такое определение, то заметишь, насколько оно спасительно, потому что содержит в себе профилактику формализма, которого мы все опасаемся, имея перед глазами сонмы жутких примеров «святого сатанизма». Когда до буквы выполнено внешнее — поклоны, крестное знамение в нужном месте в нужное время, длина юбки и ширина платка, тихий голос, правильные слова, но при этом гордость, презрение и высокомерие к не столь преуспевшим на благочестивом поприще. Выполнение заповедей Божиих подразумевает постоянное возрастание личности в любви, на основе которой строится жизнь — и духовная, и бытовая. Без этого соблюдение церковных уставов суть упражнения в безжизненных ритуалах.

Далее возникает технологический вопрос — что делать и как делать? Апостол Петр во Втором соборном послании говорит: «Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,  в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Пет.  1, 5 — 7). Таким образом, мы видим, что благочестие — это не та категория, которая возникает спонтанно, вдруг, из ниоткуда, оно воспитывается постепенно. Это, в конечном итоге, образ мыслей, мировоззрение, подбор слов в речи, одежда, поведение, взаимоотношения с людьми. Т. е. не нечто монолитное, но живое, динамически развивающееся, это путь, который приводит человека к состоянию праведности. Но это высокие материи, а на земле чуть проще.

Мой личный «опыт, сын ошибок трудных»,  складывался по пословице «что крестьяне, то и обезьяне», которую великий психолог Л. С. Выготский, если б его попросили, перевел бы как «подражание — источник возникновения всех специфически человеческих свойств сознания и видов деятельности»  или «подражание — путь для приобретения ребенком таких видов деятельности, которые выходят за пределы его собственных возможностей». Лучше не придумать. Упорядочивая свою жизнь, снимая кальку с поведения людей более опытных, ты можешь выйти за пределы своих возможностей. Через вложенный труд факультативное становится значимым, ненужное — необходимым, непонятное — очевидным, а скучное приказывает долго жить. Ты вошел в эту реку и поплыл, согласно течению.

Так что станем по мере сил внимать курсу «Аскетика: духовная практика Православия», не то будем ходить, не приведи Создатель, по слову древнего поэта Гая Петрония Арбитра, который писал, что на дорогах Рима бога легче встретить, чем человека.

Да не будет.

Валентина Калачева

В поисках благодати

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) в своей научно-религиозной работе «Дух, душа и тело» высказывает интересное предположение о том, что всё, окружающее нас, в той или иной степени одухотворено, пронизано Духом Божиим. Как картины художников или музыкальные произведения композиторов отражают в определённой степени внутреннее состояние тех, кто их создал, так и творение Божие — природа — отражает Его величие и любовь. И потому они так прекрасны.

в поисках благодати

Преподобный Серафим Саровский и Николай Мотовилов

Поистине, в справедливости предположения святителя убеждаешься каждый день. Как трогает сердце красота заката, великолепное убранство осеннего леса, пение птиц и дивный аромат цветов! Все они буквально пропитаны Духом Божиим и без слов говорят нам о нашем Создателе. Мы не можем описать наши чувства словами, не можем объяснить, опираясь только на рационалистическое понимание мира, те тёплые ощущения, которые мы испытываем, глядя на Божье Творение. Это благодать Божия, пронизывающая природу, незримо действует на наше духовное сердце, очищает и согревает его. Мы её не видим, но мы её чувствуем.

Ещё сильнее мы чувствуем эту благодать, когда соприкасаемся со святыней. Это вам подтвердят паломники и трудники, которые готовы тратить своё время, силы и средства, чтобы добраться на Валаам, в Оптину пустынь, на Соловецкие острова, на Афон. Да и нам далеко ходить не нужно — рядом с нами есть совсем небольшой, только возрождающийся Сяндемский женский монастырь, затерянный среди олонецких лесов. Казалось бы, совсем обычная картина для южной Карелии: небольшое озеро в окружении смешанного хвойно-лиственного леса, деревянные домики, разбросанные по территории монастыря, небольшое подсобное хозяйство. Но какой неуловимой добротой, сладостью и спокойствием веет от этих мест! Все волнения и тревоги куда-то пропадают, на сердце становится так легко и светло и сами собой решаются, казалось бы, неразрешимые вопросы! А суровая красота Валаама: крутые обрывистые скалы, ветра, дожди, могучие сосны и ели — вполне типичная для наших северных мест картина, но какой любовью и радостью веет только при одном воспоминании об этих освященных молитвой и аскетическим подвигом мест!

Благодать Божия освящает не только природу, но и творения человека. Наверное, это лучшее объяснение трудно понимаемого мною ранее термина «намоленная икона». Искренняя молитва, творимая перед иконой, не может не призвать благодать Божию, освящающую как самого человека, так и то, что его окружает — так материальное приобретает духовную составляющую. То же можно сказать и о мощах святых. О силе Божией благодати, действующей через материальные предметы, мы можем судить по многочисленным фактам исцеления, совершающихся по вере просящих от святых икон, мощей святых, как раньше это совершалось всего лишь от тени апостола Петра. Неверно трактуется многими протестантами православное почитание святыни, которое в нашей традиции основано на понимании истинной природы вещей, – мы покланяемся не творению, но Богу, освещающему Своё творение и подающего нам через него Свою милость.

Благодать Божия даётся людям в первую очередь для спасения души. И, наверное, с этим связано то, что часто в святых местах с нами вдруг начинают происходить различные курьёзы, которые мы обычно называем «искушениями». Например, неожиданно с поссорился с человеком, которого до этого считал таким хорошим человеком, или вдруг что-то сломал, испортил, потерял и т. п. Быть может, это на нас так действует Господь, стараясь исправить нашу жизнь, очистить её через эти ситуации по молитвам тех святых, которые подвизались в этих местах. И не стоит списывать эти происшествия только на влияние лукавого, а постараться через призму того, что с нами произошло, увидеть свои собственные пороки и слабости и приложить усилия по их исправлению.

Задумываясь о великих делах Божиих, поражаясь Его величием и любовью через Его творения, впитывая благодать святых мест, а тем более приступая к церковным таинствам, читая Священное Писание и творя молитву, мы и сами можем стать источниками Божьей благодати. Как сказал Господь иудеям: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоан.7:38). И тому опять множество примеров, и не только через хорошо известных нам святых, но и тех людей, кого мы знаем лично: человек, живущий истинной духовной жизнью, не может не притягивать к себе. От таких людей веет спокойствием и радостью, а глаза их светятся добрым и ласковым огоньком. И таким человеком может стать каждый из нас, стяжать благодать Святаго Духа и тогда, воистину, тысячи вокруг нас спасутся.

Роман Садовничий

Верить до конца

Я не могу сказать, что являюсь активным миссионером и что за моей спиной большое количество связанных с проповедью мероприятий, но всё же мне удаётся периодически участвовать в некоторых из них. Так, совсем недавно, в минувшее воскресенье, в день памяти святых Петра и Февроньи, мы вместе с нашими молодыми братьями и сёстрами проводили миссионерскую акцию возле кафедрального собора. Смысл был простой — постараться донести людям смысл и значение христианского брака, в том числе на примере святых супругов.yyHeAkbSGW4

Нельзя сказать, чтобы акция была очень масштабной (да ведь и не измеряется же проповедь количеством розданных листовок), но всё же удалось побеседовать с достаточно многими людьми и рассказать им о самом главном. Меня уже не удивляет незнание православными Библии и предания Церкви — увы, Н.В. Гоголь был абсолютно прав, сказав когда-то, что «Русь крещена, но не просвещена». Удивляет другое, то, с чем сталкиваешься не только на проповеди, но и в личном общении с некоторыми христианами — своего рода двойные стандарты в отношении веры. То есть так — это мне нравится, здесь я совсем согласна, но а тут, извините, — у меня своё мнение. И, что называется, в лепёшку расшибись, а человек останется на своём. Больше это, конечно, характерно для достаточно взрослых людей, у которых достаточно серьёзный жизненный опыт, но и молодёжь не отстаёт.

После подобных разговоров в голове наступает определённый ступор: как же так, я вроде с православным человеком разговаривал, для которого Священное Писание и Церковь, выражающие волю Божью, должны быть на первом месте, а по факту совсем иначе. Тут или личные амбиции человека, или чересчур рационалистический подход ко всему становятся важнее. Не спорю, определённые фрагменты из Библии вполне могут смутить современного человека, воспитанного в совершенно бездуховной среде, особенно если этот человек только приходит к Богу, но а как же вера? Как же «уверенность в невидимом»? Да, конечно, история сотворения мира может показаться чем-то вроде сказки для неискушённых иудеев, но это ОТКРОВЕНИЕ Божие, данное всем людям независимо от того, в какую эпоху они живут! И святые Отцы его толкуют совершенно буквально, не прибегая к «хитросплетённым басням» века сего, а будучи просвещены Духом Святым. Тут невольно вспоминаешь слова Господа, обращённые к Иову: «Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь» (Иов. 38,3-4). То же самое мы можем сказать о том, как хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христовы, и том, что муж — глава семьи, отвечающий за неё перед Богом, и о рождении Исаака, и о переходе евреев через Красное море. Многое ещё можно прибавить к этому того, что наш разум не может понять, но что является безусловной истиной, которой нужно верить, и верить до конца, а не там, где хочется.

Вот и получается, что мы снова стоит у камня преткновения — пойти по широкому пути собственного разума или вступить на узкую и тернистую тропинку веры, по которой иногда придётся идти порой с закрытыми глазами, но при этом твёрдо знать, что сам Бог ведёт тебя за руку. Это, конечно, не значит, что христианство отрицает науку, образование, лишает человека возможности творчества — наоборот, именно с пониманием Божественной Истины, которую открывает нам христианство, и следованием ей человек становится способным к поистине гениальному творческому и интеллектуальному труду. Ну, а если мы что-то не понимаем, то это значит, что или пока нам рано это понимать и что со временем Господь откроет нам всё необходимое, или же — нам совсем не нужно мудрить над делами Божьими, а принять смиренно истину и не искушать самого себя.

Роман Садовничий

Надышаться можно только ветром

Однажды молодой парень, балагур  и оптимист,  понял, что жизнь ему не мила. Он шёл по мрачной ноябрьской столице, по грязному асфальту, вдоль мертвых стен. Что там творилось в его душе, только Бог знает. Но в народе это состояние поименовали «горше плача». И тут он попал во двор давящих своим видом многоэтажек и увидел клоунов на ходулях, акробатов в ярких костюмах, жонглеров на велосипедах с одним колесом, факиров, плюющихся огнём.  Он оторопел. Оказалось, что в Москве в это время проходил первый фестиваль бродячих цирков. Парень так удивился, что даже передумал сводить счеты с жизнью. Кто бы это мог быть, как вы думаете? Что за человек, которого от смерти спас цирк?

Это отец Иоанн Охлобыстин.

Не удивительно, да?2vFuL2hi-Hs

х                                       х                             х

— Видела Охлобыстина? — спросил меня на торжествах по случаю престольного праздника собора святого благоверного князя Александра Невского, который проходил 12 сентября сего года, музыкант Андрей Лукин. — Он с матушкой приходил. Я даже не узнал сначала, потом поздоровался.

Отец Иоанн, посещая какой-нибудь город, всегда отправляется кланяться его святыням, в кафедральный собор. Вечером на концерте в ДК «Машиностроитель» он рассказывал про это так:

— Господь сподобил попасть сегодня на архиерейскую службу. Как на небе побывали! И митрополит Константин у вас человек ученый, его комментарии и статьи по русской религиозной философии одни из лучших. А еще известны его труды по медицине. Первая-то его работа была о белокочанной капусте. С азов начинал!

Да, важно начинать с азов — хоть в медицине, хоть в духовной жизни. И желательно с малолетства. Потому что в восемнадцать, после спайсов, блуда и попыток суицида, очень сложно «добровольно и свободно» выбрать «Блаженны нищие духом…». Тошнит с Евангелия душу, прилепившуюся ко греху куда крепче, чем позволяет  эпоксидка. Поэтому мы в кадетском корпусе стараемся проводить духовную профилактику. Сначала для всех, чтобы создать почву для выбора, а потом для желающих — углубленно.

Вчера митрополит Константин награждал кадетов и их наставников в лице А. Тихонова, П. Мурашова и Л. Зябкина, коими нас Бог благословил. Потому что в наших патриотических застенках (а у нас некоторые дети попадают домой раз в квартал), парням необходимо с регулярностью  видеть нормальные лица нормальных мужиков и слушать вменяемые речи душе на пользу. Вот прямо пыль с них за это сдувать надо.

Ведь «наши дети, кроме нас самих, по большому счету никому не нужны. Более того, по замыслу большинства авторитетных мыслителей современного мира, они даже мешают. Это и понятно. Они наследники возложенной Богом на русский народ задачи — следить за тем, чтобы внутренний мир, пропитанный ядом глобального потребления и духовного равнодушия, не уничтожил сам себя. Именно им придется однажды противостоять дьяволу последней нити апокалипсиса. Как это ни печально – мы не всегда сможем прийти на помощь своим детям. Поэтому разумно с самого детства закладывать в них ценности свойственного нам мировоззрения» — это цитата из «Доктрины 77» отца Иоанна Охлобыстина, которую он озвучил ровно 5 лет назад в «Лужниках».

Тоже чудо Божие. Орды одичавшего народа сидели и безропотно слушали текст: «Несть спасения вне Православной Церкви! И ВСЕ! Никаких малодушных оговорок о призрачных альтернативах личного выбора. Его нет! Есть суровая реальность окружения мира, где правит князь мира сего – дьявол! Вот почему православие так пришлось по душе русскому человеку. Сакральное или – или!

Столетиями Русская Православная Церковь утверждала эту истину в разбойничьих душах наших предков, но с приходом Петра Великого наступил кризис синодального правления. Энергичный монарх обезглавил Церковь, лишив ее Патриаршего престола, за что позже его потомки были лишены престола царского.

Несколько столетий безликого правления превратили священнослужителя, этого могущественного властителя человеческих душ, просто в чиновника от религии. Откормленного, как выставочный боров, и заведомо неискреннего. Люди перестали доверять ему. И усомнились в своей богоизбранности.

Реки крови, пролившейся во время Октябрьской Революции. Я удивляюсь, кто может голосовать за коммунистов? Какая в этом логика? Но, так или иначе, был оплачен долг перед Церковью и возвращен Патриарший престол. И еще 77 лет потребовалось на борьбу за возможность публичного исповедания своей веры.

Хотя и в этом историческом кошмаре проявился боевой дух русского человека. На кучах зловонной формальщины взросли цветы Серафима Саровского, блаженной Ксении Петербуржской, Иоанна Кроншадтского и других исповедников истинно православной веры. В их подвиге русский народ словно бы получил прививку от смертельного недуга души – отчаяния. Теперь мы еще сильнее! Осталось последнее испытание. Непосредственно битва!»

На видео самым трогательным эпизодом является проход отца Иоанна по стадиону к пирамиде, с которой он излагал свои мысли, — под проливным дождем, под вспышками фотокамер, прицелами глаз многотысячной аудитории. Так, наверное, люди в последний бой идут. Сосредоточенно, самоотверженно и не оглядываясь назад. И операторская работа здесь роли не играет.

И что поразительно, «Лужники» «Доктрину 77» терпели. Как терпели, пусть в меньшем количестве,  люди концерт в «Машиностроителе». Программа называлась «Книга тайн», которой отец Иоанн нарек Библию. Соответственно и проповедовал. Час сорок пять. А зрители слушали за деньги и о загадочной душе человеческой, и том, как в человеке нужно видеть Христа, и как мы к святости призваны, и почему тоскуем во дворцах и вообще жизни не рады.imgo_13

Читал он и «Темную газель»:

«Я ни на что не надеюсь, я ничего не хочу, и я ничего не боюсь, я просто иду в церковь и молюсь. Молюсь за свою семью, за свою землю, за своих друзей, за тех, кто меня попросил помолиться за него или за кого-то еще. У меня нет веры, но я понимаю, что без нее жить нельзя. Я и дальше буду ходить в церковь и молиться, в надежде, что кто-нибудь, глядя на меня со стороны, скажет себе: ну, если даже такой зверь верует, то есть Бог!
У меня нет веры, но отчего-то я знаю точно — настоящий смысл моей жизни и заключается в утверждении того, во что я так и не смог поверить.
Иначе никак нельзя объяснить — почему я иду в церковь и молюсь.
А я иду и молюсь».

Это лишь отрывок, читать-то её надо целиком. В терапевтических целях.  В сети есть.

х                          х                               х

Когда я впервые столкнулась с отцом Иоанном Охлобыстиным, что называется, серьезно, это был фильм «Мытарь».  При том что я к кино крайне осторожно отношусь, фильм зацепил, непонятно чем.  Вольницей, что ли. Убежденностью, что «надышаться можно только ветром» (слова Гарика Сукачева, которые постоянно цитирует отец Иоанн).  А может,  потому, что библейский образ мытаря  мне близкий, если не родственный. После него я прочла массу сценариев и интервью, и это стало неплохой профилактикой перед громкими проклятиями после «Даунхауса» и кликушескими воплями после «Царя» или «Интернов». У нас народ всё понять не может, что святых среди нас нет. Святитель Иоанн Златоуст падал. Чего говорить о простом смертном иерее Иоанне? И пусть Бог разбирается, что там падение, а что взлет. Отец Иоанн  глубок, как бездонный колодец, и никогда ничего дурного Церкви не сделает. Другие — да, в нужном месте гиперболизируют, где-то акценты сместят, на что-то специально укажут — и готово пугало. Это ж элементарно делается, Ватсон. Человек падок на зависимость — хоть от гамбургера, хоть от чужого мнения. Поэтому нормальное явление: сыграл подонка, значит, сам подонок.  В газете написали про это — вот она правда, в интернете прочитал — вот она истина. Да и Бог с этим. Всё это лечится Великим Целителем душ человеческих.

Я ж заканчиваю свою заметку, на которую меня сподвиг отец Иоанн своим незабываемым выступлением «Книга тайн».

Пойду ветром дышать.

Валентина Калачева

Доверь Богу всё и живи в покое

Жизнь порою штормит,
волны бьют, а ладью заливает.
А твой взор уже не туда глядит,
сердце в страхе: я погибаю!

И решения кажется нет,
в той проблеме или вопросе.
Ты молился Христу, ждешь ответ,
но на сердце бушует море!

Но однажды, как зов надежды,
лучик с неба – ты слышишь голос,
Голос кажется очень знаком,
ты его слыхал уже где-то.

И когда ты отводишь свой взгляд
от стихий, что бушевали,
Видишь  в лодке своей — Христа,
Он к тебе Свою речь направляет.

«О дитя, что же мало так веры?
Или ты позабыл, что Я здесь?!..
Ты б доверил мне свое бремя,
и увидел бы сразу ответ!

Я ведь Тот, кто стихий Усмиритель,
Я ведь Тот, кто там на Кресте,
взял грехи и болезни мира,
Там я думал и о тебе!

Ты почаще смотри на небо,
обо Мне ты не забывай,
Как дитя ты проси от сердца,
Я с Тобою всегда, ты знай!»

Волны будут еще тревожить,
испытанья посланы нам,
чтобы сердце направить к Богу
и к Нему научить взывать!

Друзья! Я хочу поделиться своими недавними переживаниями, возможно для кого-то это будет ободрением!
Каждый человек сталкивается с трудностями или какими-то нерешенными вопросами. Это приносит некоторые переживания в сердце, забирает мир. Кажется, что все силы сосредоточены на поиск решения. Как христиане, мы понимаем, что можно принести к Богу в молитве свои нужды и тревоги. Мы можем видеть в Священном Писании призыв Христа «Придите ко мне все утруждающиеся и обременные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28) и «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан.6:37). Господь рад всякому, кто придет к Нему. Но всегда ли мы  получаем ответ и утешение?.. У меня происходит часто так, что я пытаюсь решить многие проблемы — сама. Конечно, обратиться к Богу – тоже один из путей решения моей проблемы.

1111Но я вижу, что в сердце нет мира, что как будто все на своем месте. Встает вопрос: что не так?.. Бог верен Своим словам. Тогда значит причина во мне. Так и есть! Когда я сидела вечером и подбирала цитаты из Писания и Святых Отцов, я встретила несколько цитат, которые меня сильно коснулись и  в моем сердце также прозвучали некоторые строки из Писания. Я хочу ими поделиться здесь:

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.  Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1Петра 5:6,7).
Слова «смиритесь под крепкую руку Божию» для меня прозвучали – как доверься под Его сильную руку! То есть перестань пытаться справиться сама, успокойся и предоставь Господу возможность помочь тебе. Когда мы молимся, мы говорим об этом Богу, но часто уходим с этим бременем обратно. Но мы должны отдать это Богу! Довериться!

Псалом 33:6 «Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся». Когда мы молимся и всецело отдаемся Богу, то лицо наше после молитвы просияет! И уже не будет места для уныния или тревоги.
Все эти места из Библии для меня были так близки в том момент, что мне так стало легко. Просто пришло понимание: что не надо пытаться барахтаться на песке. Это истощение сил впустую. Надо просто доверить Богу всё, и жить в покое! Все остальное приводит только к суете.

Еще хочу поделиться одной цитатой и оставить ее в качестве заключения: «До тех пор, пока мы полностью не доверимся Христу, нас преследует уныние и отчаяние». Монах Симеон Афонский.
Пусть Господь научит нас доверять Ему, молиться и не унывать и пребывать в покое! Храни Господь!

Людмила Гирс

Бег по кругу или крик о помощи?

Хорошо бы быть таким, как воздух — всегда нужным и всегда незаметным. Никому не навязываться, ни из кого не высасывать кровь и вместе с тем приходить вовремя туда, где ты как раз в это время нужен. Это великий талант.
Протоиерей Андрей Ткачёв

Еще со школьных уроков биологии мы помним  об одном факторе, определяющем природу боли, —  она является сигналом о повреждении тканей, криком организма о помощи.  Это неприятное обстоятельство может быть и радостным, если мы поймем — пока человек жив, он может испытывать физический дискомфорт. Мертвый, конечно же, не будет уже  на что-либо жаловаться.  Поэтому пока еще  можно, человека нужно спасать.  Существует также доврачебная медицинская помощь. Это значит, что я сам могу диагностировать у моего ближнего какой-то недуг  и облегчить его страдания.gKgnHbp_snw

Когда у человека физическое повреждение мы можем сделать что-то полезное для него: предложить лекарство, вызвать врача, наложить повязку. При всей тленности и хрупкости тела, человек порой берет на себя несоизмеримые с  этим обстоятельством нагрузки, получает травмы, а потом путем продолжительного лечения восстанавливает здоровье. В хирургических практиках уже давно являются привычными ампутация и протезирование. Один человек решительно и смело  вторгается в тело другого, разрезает и удаляет для того, чтобы его спасти.  А тело — оно всего лишь некая машина, какой-то механизм, где можно смело одну деталь заменить на другую, перезапустить программу заново?

Но физическая оболочка человека начинена душой.  Вторая – явление невидимое, непонятное нам (духовный мир её знает, кто она такая), но все-таки болит. О какой саморегуляции может идти речь? Какие там ткани могут быть повреждены?

Конечно же, существую психоаналитики, чтобы разобраться в причинах душевного недуга, подтолкнуть человека к верному пути.  А для верующего причина ясна – болит огромная рана, та самая дыра размером с Бога. И протезирование здесь не поможет. Либо ты с дырой, либо ты с Богом! Мы, конечно, не наместники Его на земле, но частичку Творца в себе храним. Но как тогда можем помочь человеку? Как мы восполним эту утрату?

Для начала научимся видеть не только течение такой болезни, но и ее подводные камни.
Иногда человек с нами делится своими проблемами, но порой мы замечаем, что это превращается в постоянное или сезонное нытье. И вот уже перед нами настоящая жертва обстоятельств, бегающая по кругу, с ее горячо любимыми граблями.  Не так-то все просто! На самом деле беда у человека всего одна – разлука с Богом, а как следствие, — тоска по истинной любви. А декоративных проблем может быть несколько. Когда ваш друг сообщает вам о том, что его предал ближний или он расстался с возлюбленной \ возлюбленным, в это время его душа говорит: «Я пыталась найти любовь. Но человек, которого я вознесла до  величия Бога, оказался мал и ущербен. Он не спас меня, а разбередил мои раны еще больше. Меня обманули». И не финансовый крах, и не проблемы в учебе на самом деле удручают человека. Нет, его пугает перспектива потери любви окружающих его людей, любви за что-то. Вот такой болезненный самообман получается.

Человеческая любовь(в мирском понимании) каждому из людей мала. Когда у человека дисгармония внутри, когда все в нем кричит и плачет, он не может указать на конкретное место и сказать: «Вот здесь у меня болит». Такие раны многие привыкли скрывать, подобными проблемами не хотят никого «грузить». От таких вещей стараются избавиться сами, поглощая всякий суррогат и тем самым усиливая боль. Попробуйте, накормите голодного гвоздями.wFYFljiArFM

К ответу на поставленный ранее мной вопрос меня подтолкнули мысли об исихазме.
Исихазм – это «умное деланье», непрерывное произнесение молитвы в состоянии безмолвия. Когда молчит человек, говорит Бог.  И уж естественно, что когда мы не говорим, может спокойно высказаться другой человек. Такое простое правило таинства ближнего. Если в душе друга рушится целый город, ему не нужны мудрые советы и меткие обличения. Стоит позволить обрушающемуся рухнуть без рекомендаций компетентного специалиста о том, какой формы должны быть руины.
Пока еще человек не огрубел внутри, пока еще он способен просить о помощи, хоть на бессознательном уровне, мы можем ему помочь, но без слов.

В то время, когда мы бываем не лаконичны, мы мешаем Богу войти в чужое сердце. Таким образом, не проявляем настоящей любви к ближнему, заставляем его снова искать суррогат Истины, бегать по кругу и кричать о помощи.

Анастасия Бердникова

Какую кашу можно заварить из чая?

КАКУЮ КАШУ МОЖНО ЗАВАРИТЬ ИЗ ЧАЯ

(субъективный сказ)

Начну с конца. Вчера на Открытии сезона Молодежного служения прозорливый редактор электронного ресурса «Православная молодежь Карелии» Виктор Семёнов отобрал у меня картиночку с изречением святого отца — они там щедро раздавались всякому  и каждому. На моей значилось  что-то, наподобие: сиди тихо и думай о душе. Мечта моя, в общем. «Э нет! — воскликнул он. — Так ты чего доброго и писать бросишь. На тебе другую, побезопасней». И выдал мне слова Марка Аврелия: «Делай что должен и случится чему суждено». Так что вы теперь знаете, кто виноват, а я знаю, что делать. И посему

НИТКИ! ЧАШКИ! ДВА ОТЦА!

Скрученные нити, пятьдесят глубокомысленных подробностей о чае, видеотравелог, взрывающие мозг и озадачивающие воззвания, вокализы за чашкой вы уже поняли чего, — воскресный вечер был непредсказуем, как сама жизнь. Вы уже, наверное, заинтересовались, что за релаксационное заведение выпало на долю моей мятущейся души и ждете адреса. О.К.  Будем последовательны.чай

Место действия: духовно-просветительский православный центр во имя прп. Александра Свирского.

Время действия: вечер воскресного дня.

Действующие лица: последователи Господа нашего Иисуса Христа младше 35 лет. Плюс несколько прибившихся аксакалов с бородами и без оных.

Причем здесь чай? Как я поняла, это знак касты богоизбранных, весьма размытой в сословных границах. Или позывной для своих. А может, модное ругательство. На эту мысль меня натолкнуло выступление перед собравшимися  отца Виктора Заровняева, который произнес фразу «собираются тут чаек пить» с такой интонацией, что мне тут же захотелось присягнуть на верность нефильтрованному пиву. Ну чтоб ближе к корням быть или к народу. Хотя на самом деле (это, кстати, также опознавательное словосочетание христианской молодежи, я насчитала около двадцати пяти его употреблений за полтора часа) батюшка вдохновенно говорил о служении каждого христианина, о том, что приходит пора отдавать, а не только пользоваться Церковью.  Надо относиться к ней, как к дому, т. е. с ревностью рачительного хозяина. В частности, откликаться на её потребности — а это не только три рубля в церковную кружку, это, например, дежурство в  храме и катехизация людей, желающих креститься и воцерковиться. На данный момент в этом остро нуждается храм во имя святого великомученика Пантелеимона. Также туда нужен чтец. Да и средства не мешало бы вкладывать, потому что в храме подвальное помещение затопило так, что впору на приход кимберлитовую трубку переписать или нефтяную вышку зарегистрировать, чтобы ущерб покрыть. Итак, само не починится и не восстановится. Имеющий уши уже услышал, имеющий глаза прочитал, и все вместе — запечатлели отцовскую речь в своей христианской совести.

Мысль эта была как бы продолжением проповеди отца Константина Савандера, который отслужил с молодежью молебен на начало благого дела. В группе организации  «ВКонтакте» отец Константин охарактеризован фразой «первый после Архиерея». А  н а   с а м о м  д е л е (я уже ассимилировала со средой) — best of best по количеству «волшебных пенделей» на единицу заразительной речи. Он не напрягаясь оставляет далеко позади политтехнологов, мотивирующих народ на очередное предвыборное непотребство. «Зачем крестились? — взывал он к богомольцам. — Чтобы с Церкви что-то поиметь? Здоровья и жизненных благ?» В поля, короче! К людям, страдающим во тьме неверия. А они страдают — и вечно проклинаемые власть имущие, и крутые парни во многомиллионных внедорожниках, и силиконовые девушки в мраморных дворцах, ну и само собой  граждане в честно выстраданных лачугах и арендованных комнатах в общагах. Отвлекусь ненадолго. Ремарку сделаю. Последние полгода любой день напоминает мне сводку с поля боя. С утра начиная, возникают передо мной люди — в ватниках, в рясах, в мини-юбках, в куртках «от кутюр» и ведут такие речи за нашу жизнь, что диву даешься, как мы еще не померли от горя. За пределами нашей Церкви нет ни одного счастливого лица! Да и в пределах, знаете ли, не густо. Т. е. мест для приложения усилий — надорваться и слечь. И пусть ваша жизнь войдет в народную песню! А друзья помянут вас молитвой и кружкой чая, само собой.

ЛЮДИ КАК ЛОКОМОТИВ БОЖИЕЙ ВОЛИ В МИРЕ

Меня всю неделю бодали мысли: «Поистрепался мой земной облик. И чего я пойду костями звенеть? К чему пределы малой родины — квартиры — покидать? И вообще лучше сидеть тихо и о душе думать (это я и без картиночки знала)».  Но, благо, ноги меня, случается, носят сами. Сидя на собрании и мечтая наконец услышать рецепт  чудодейственного чая (я его не дождалась),  поймала себя на том, что «хорошо сижу». Правда, давно  не видела такого скопления молодых людей, которые серьезно рассуждают о православной миссии в мире — не как о доставшем до печени домашнем задании, а как о норме жизни.  И есть чему у них поучиться. Мне ж всё равно, кто передо мной — древний дед или девочка-подросток. Господь учит и через того, и через другого. Только глаза протри. Один из самых важных уроков в жизни я получила от своего двенадцатилетнего ученика, который однажды взял меня за рукав, отвел в сторонку и высказал: «Давно посоветоваться хотел. Меня родители сдали в детдом, а потом меня оттуда женщина забрала под опеку. И меня тревожит участь моих родителей. Вы не можете мне подсказать какую-нибудь молитву за них, чтобы Господь их на том свете простил». Его голос у меня по сей день в ушах звенит. Потому что я представляю, как он жил в детдоме. И знаю, как он живет сейчас с тетей, характером напоминающую неразведенную серную кислоту. И несмотря на это, «пусть Господь их простит…» Подожду, когда он вырастет, и в ученицы попрошусь. По блату. А сейчас думаю: пусть сгорит Эрмитаж, и Прадо, и Сиднейская опера в придачу, всё равно с нами останется эта красота. Богом созданной личности, раскрывающейся перед нами в свете вечности. Аналогов в мире нет.

Поэтому я сидела и слушала райскую музыку в исполнении Романа Садовничего, Дмитрия Иванова, Виктора Семенова, девушек прекрасных с ясными глазами и чистыми лицами… Про Александра Тихонова и Павла Мурашова я даже заикаться не буду, потому что это благодетели, которые вложились в детей кадетского корпуса куда больше, чем некоторые папы с мамами. Эти фигуры уже священны.

Посмотрели мы напоследок фильм «Связывая нити» о молодежном лагере на Валааме. Тоже, кстати, профессиональный миссионерский акт. Коротко, ясно, четко и настолько глубоко и красиво, что после него жить хочется. И пожелать, чтобы фраза-паразит «в самом деле» вырулила так, что общее молодежное дело действительно стало бы самым. Самым-самым.

Бог в помощь.

Валентина Калачева

Фаддей, раб Божий, друг добра

В честном народе есть две крайности в представлении о том, кто такие святые. Одни считают, что святые – это начальники над земными делами и нуждами. Нужно идти по морю – молись святителю Николаю. За здоровьем обращайся к великомученику Пантелеймону. Другая крайность утверждает, что святые прошли свой земной путь, соединились с Господом на небесах, и им нет дела до нашего земного мытарства, как и нам до него особого дела быть не должно. Одним словом святые нужны человечеству или только в узко-земном смысле или в высоко-духовном. А что святой Фаддей Петрозаводский?

Святой Фаддей поучает петрозаводчан. Клеймо иконы св. Фаддея Петрозаводского. Кафедральный Собор св. Александра Невского.

Святой Фаддей поучает петрозаводчан. Клеймо иконы св. Фаддея Петрозаводского. Кафедральный Собор св. Александра Невского.

Сегодня, 3 сентября по новому стилю – день его памяти. Жил он 300 лет назад в эпоху, сходную с нами, как братья близнецы. Церковь якобы «срощена с властью», но бессильна, а дорогие соотечественники горделиво-пренебрежительно в нее не ходят. По улицам разгуливают сектанты всех мастей. Пролетарий живет на полную катушку – насколько позволяет ему заработок – вот только с лошади пересел в иномарку. Среди картины индустриального города начала 18-го века и вел свою проповедь юродивый крепкой веры и сильной руки старец Фаддей.

Он не скрывался в палатах каменных и даже избушках деревянных. Он не занимался своим имиджем и просто жил, как Господь повелел. Он был смел. Старец Фаддей внимательно прочитал Евангелие, в котором от Бога услышал повеление: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28:19). Крестить он не мог по причине того, что не батюшка. А вот научать было делом его жизни. Каждый день он вкладывал уму-разуму в головы земляков: кому словом, кому своей чугунной палкой и всем своей тайной молитвой. Сейчас к блаженному старцу обращается студенчество за успешным зачетом и доброй учебой.  А тогда за духовным советом к нему спешили многие петрозаводчане от мала до велика. И даже сам Царь-батюшка Император Всея Руси Петр, которого с большим трудом можно отнести к любителям «древляго благочестия», лично поставил его на пожизненный пансион и со вниманием слушал слово старца.

Другие же петрозаводчане его недолюбливали, недооценивали и бывало с бранью и рукоприкладством выражали ему свое «свободное мнение». Святой Фаддей все воспринимал со смирением. Он не от кого не прятался, а просто честно говорил людям в лицо то, что заповедал человеку Христос. Жизнь будущая строится из наших слов и поступков настоящих. За это и претерпевал.

Так кто такой святой Фаддей? Прежде всего, это наш святой! Пожелав однажды быть с Богом, он смело вышел на проповедь и уже не заботился о дне грядущем и не вспоминал события прошлого. Кто был его историк? Нет автобиографии старца, написанной им «на покое», есть история оставшаяся в сердцах петрозаводчан. И даже безбожная (не побоюсь этого слова) местная власть ничего не смогла сделать с его почитанием. Нет у старца  имиджевых поступков и самопиара, но сохранилась слава его дел. Этой славой наградил его Сам Господь, потому что блаженный старец  всегда был Ему верен. Даже если за свое слово был ненавидим и гоним. Фаддей стал святым за свое желание послужить Богу. А что для этого? Не обязательно облекаться во власяницу с железным пудовым крестом, ходить с чугунной палкой и юродиво говорить непонятные вещи. Зато каждому дано править свою жизнь совестью, а совесть Евангелием. Ведь к этому призывал блаженный старец, проповедуя Слово Божие нашим прадедам и прабабкам.

Только ли о земном думал блаженный старец? Нет, его мудрость – это мудрость Евангелия. Возьми и читай. Только ли о небесном заботился святой Фаддей? Но тогда зачем он не выходил из города, зачем разделил свою жизнь с такими разными петрозаводчанами? Послушаем же нашего родного святого старца и почтим его память молитвой: Святой блаженный отче наш Фаддее, моли Бога о нас!

Ну а что касается срочной помощи в учебе – это тоже к нему. Студент, держись!

Виктор Семенов

Другая сторона медали

Что вы можете сегодня сказать о нашей стране? Пожалуй, чаще всего можно услышать о проблемах: дорогах, зарплатах, коррупции, бюрократии и т. п. Пенсии маленькие, молодёжь с высшим образованием работает в магазинах, цены с каждым днём всё выше… Да, и в самом деле, этого добра у нас хватает. Лично с ним познакомившись, невольно оборачиваешься на Запад, где всё так красиво, ухожено, зарплаты высокие, все тебе улыбаются. Многие люди, особенно молодёжь, уезжают туда, что вполне объяснимо. Но неужели всё и в самом деле так плохо, что пора паковать чемоданы и поскорее покидать Россию?

В первую очередь, хочется всех вас поздравить — вы живёте не просто в Великой, но самое главное — православной стране. Россия — это не только самая большая страна в мире, которая может держать удар и сказать свое веское слово в случае развития каких-либо конфликтных политических ситуаций. Это еще и, по сути, самая сильная из всех держав, в которой многие открыто исповедуют Православие. Не зря Москву называют Третьим Римом. И пусть сейчас у нас официально светское государство, но тем не менее, Россия как раньше, так и сейчас оказывает значительную помощь тем странам, где живут христиане, в частности,  многострадальной Сирии. Слава Богу, у нас активно строятся храмы, есть богословские институты, духовные семинарии и академии, православные гимназии и клубы, в школах дети пусть и не без проблем могут изучать основы православной культуры. У нас даже президент — православный и этого не скрывает. И ещё один большой плюс — в нашей стране издавна, ещё со времён татаро-монгольского ига, вместе сосуществуют почти все мировые религии. И это большое достижение, потому что сосуществуют они практически бесконфликтно.

Но такая радужная картина в мире далеко не везде. А может, такого и нигде больше нет. Вот, например, уже которое десятилетие в огне находится Ближний Восток. Сломаны устои и нормы жизни народов, там проживающих. Христиане Сирии, Ирана и Ирака, раньше бывшие добрыми соседями мусульман, теперь зверски уничтожаются террористами без веры и Отечества. Некогда величественные монастыри и храмы обращены в руины. В Египте, на родине монашества, где подвизались многие Святые Отцы, местные христиане, копты, за свою веру подвергаются насилию. Страдает задыхающаяся от непрекращающейся резни всех и вся центральная Африка — Нигерия, Конго, Эфиопия, Эритрея, Судан. Там уже много лет свирепствуют радикальные террористические группировки, у чьих главарей, похоже,  потерялось понимание того, что их заставляет проливать кровь своих земляков: власть, деньги, «вера». Христианское мученичество в этих странах — это не житийные рассказы древних святых, читаемые во время трапезы, — это реалии сегодняшнего дня. Это мученичество явное, когда тебя могут убить просто за то, что ты христианин. И с этим все ясно, как при дневном свете.

Но есть страны, где притеснения тоньше, но от того не менее последовательные и губительные для души. Думаете, это Северная Корея или Индонезия? Или Пакистан? Нет, это высокообразованные и процветающие страны Европы и Северной Америки. Всем хорошо известно, как целенаправленно и настойчиво эти страны легализуют однополые браки и эвтаназию, вводят ювенальную юстицию и запрещают носить нательные крестики (дабы не оскорбить своих коллег — свидетелей Иеговы). Новые нормы непросто приходят, их протаскивают и навязывают по всем законам PR и управления массами. На православных новостных порталах регулярно появляются новости о дискриминации христиан за исповедуемое ими библейское отношение к содомии и эвтаназии, а также за протесты относительно секс-просвета в школах. Например, недавно многодетному отцу в Германии присудили тюремное заключение за данное им разрешение своей дочери не ходить на эти «просветительские»  уроки в школе. И это страны, почти все население которых еще пару столетий назад состояло из искренних христиан, старающихся жить по Евангелию! Конечно, у этого явления есть свои причины, но их исследование не является нашей целью. Раньше представить себе было невозможно, чтобы заседание муниципального совета провинциального городка на Аляске начиналось с «молитвы» сатане! А теперь возможно, ибо такова была воля местного губернатора, решившего соблюсти «справедливость в вопросе равного представительства разных вер в молитвах при открытии заседаний». Вот вам и одно из проявлений «свободы, равенства и братства».

Прискорбнее всего то, что многие местные протестантские «церкви» в этих странах как будто потеряли евангельский взгляд на происходящее, в частности дают своё «благословение» на однополые браки. По последним новостям, группа священнослужителей Англиканской церкви выступила с открытым письмом, в котором призвало свою церковь разрешить венчать однополые пары. При этом пастыри не скрывают своей нетрадиционной ориентации. Слова самого Христа, Начальника и Главы Церкви, у них просто забыты.

Вот вам и другая сторона медали. Поэтому стоит трижды подумать, отправляясь на поиски лучшей жизни за границей, – не получится ли, что в результате мы, подобно ветхозаветному Исаву, променяем свое первородство на чечевичную похлёбку? Конечно, это не повод для злобы на весь мир. На самом деле, в этих странах по-прежнему живет много верных христиан, которые борются за свои права и стараются жить по заповедям Христа. Но мы должны учиться ценить то, что есть у нас, благодарить за это Бога, и, пользуясь столь благоприятной обстановкой, познавать не только основы, но и глубины своей веры. А проблемы — они всегда были, есть и будут. Надо только учиться их решать, а не сидеть сложа руки перед телевизором. Ведь когда дома грязно, хороший хозяин идет наводить у себя порядок, не обращая внимания на то, что творится у соседей.

Роман Садовничий