Архивы автора: Дмитрий Иванов

Путевые заметки: Евангельские места две тысячи лет спустя.

Израиль называют Святой Землей, по ней ходил Сын Божий. Галилея и Назарет — земная родина Господа нашего Иисуса Христа. Здесь Он вырос, много проповедовал,  призвал апостолов, творил великие чудеса. Как выглядит эта земля сейчас и «помнит» ли она Христа?

Город Назарет

«Из Назарета может ли быть что доброе?» — искренне вопрошает будущий апостол Нафанаил (Ин. 1:46). Видимо тогда это был совсем небольшой бедный поселок. Сейчас это средних размеров город, населен в основном израильскими арабами. 70% из них мусульмане, 30% это арабы-христиане. Тем не менее, это самый христианский город Израиля, а также единственный в стране, где воскресенье является выходным днем!

Гора Фавор

Фавор — отдельно стоящая гора высотой  588 метров  в 9 км к юго-востоку от Назарета. Место Преображения Господня. Гора очень красива, окрестности весной утопают в зелени! Близлежащие городки также населены преимущественно арабами. Много мечетей, часто поют муэдзины, призывая мусульман на молитву… Но это не пугает, местные настроены приветливо. Вообще нужно отметить, что во всем Израиле люди очень отзывчивы и доброжелательны.

Склоны горы — заповедная территория, тут очень тихо и красиво. Природа заметно меняется, пейзаж становится ближе к северному. С высоты открывается потрясающий вид на окрестности.

На вершине находятся два монастыря: католический францисканский и православный греческий. Несмотря на обилие паломников и туристов, место спокойное, умиротворенное. Хочется остаться здесь подольше.

В 15-ти километрах от Фавора, ближе к Галлилейскому морю находится гора Карней Хиттин (Рога Хаттина).

Согласно древнему византийскому преданию, на этой горе Господь произнес Нагорную проповедь, то есть византийцы считали ее горой Блаженств. Вслед за ними так думали и крестоносцы. Греческое православное предание также считает склоны этой горы местом Нагорной проповеди. Но сейчас это место почти забыто, там пасутся коровы!  Возможно, это самое нетронутое из святых мест. На вершине есть о чем подумать…

Гора не очень высокая, но вид с нее открывается прекрасный, уже виднеется Галлилейское море.

На склоне стоит памятник. У подножия горы Хаттин 4 июля 1187 года произошло знаменитое сражение войск Салах ад-Дина и армии крестоносцев, закончившееся полным поражением последних. Место необыкновенное.

В семи километрах к западу от горы находится Галлилейское море. Современное его название — озеро Кинерет. В округе этого озера Христос больше всего проповедовал. Здесь Он ходил по воде, здесь Он запретил буре, здесь рыбачили апостолы. В это озеро кинулось с обрыва стадо свиней, после того как в них вошел легион бесов изгнанных Христом из бесноватого. Множество Евангельских сюжетов связаны с этими берегами.

Сейчас тут тоже можно встретить местных рыбаков. Почему-то приятно, что некоторые из них говорят между собой по-русски.

Вода очень чистая, водится карп. Берег чем-то похож на нашу карельскую Онегу… Чувствуешь себя как дома!

На берегах Галлилейского моря во времена Христа были города Капернаум и Вифсаида. В них проходила основная проповедническая деятельность Христа. Сколько чудес совершил там Господь! И, несмотря, на это – сердца старейшин народных, книжников и фарисеев, оставались ожесточенными: они упорствовали в своем неверии. «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня» (Мф. 11:23) — вот что Господь говорит им в итоге. Сейчас от них на самом деле ничего не осталось… Пустыри, поля, банановые теплицы и два маленьких монастыря.

Если поехать из Галилеи на юг вдоль Иордана, то в районе города Иерихон можно найти место где, как считается, произошло Крещение Господне.

Удивляет, что Иордан такая небольшая речушка. Также необычно, что на противоположном берегу уже другое государство — Иордания. Переплывать нельзя — нарушение границы! Еще не так давно попасть сюда было проблематично — приграничная зона и минные поля . Сейчас же вся инфраструктура налажена, много паломников со всех стран, можно окунаться.

Вообще в Израиле и Иерусалиме такое обилие святых мест и реликвий, что порой даже смущаешься от их количества. Множество людей приезжают сюда для поклонения святыням. Но упаси Бог нас искать в этом каких либо состояний, эмоций и переживаний, пусть даже возвышенных.

Побывав на Святой Земле, в этих благословенных местах, все-таки  понимаешь, что для спасения души не так важно где ты живешь и где бывал. «Везде сый и вся исполняяй» — Господь «внутрь нас есть». Так будем же искать Его, прежде всего, в своем сердце!

____

Кирилл Сапов, по материалам путешествия по Святой Земле в марте 2017 года.

Молодежный отдел Петрозаводской и Карельской Епархии

 

Как провести Великий Пост?

Приближается время Великого Поста. И перед многими вновь стоят вопросы: «Что же следует делать?», «Как себя вести?», «Зачем мне это нужно?»

В этот период Церковь призывает нас изменить образ жизни. И человеку, особенно если он заходит в храм лишь изредка или решил поститься впервые, трудно сразу все усвоить и понять. Великий Пост — самый большой и главный пост: в 2017 году он начинается 27 февраля, длится семь недель и заканчивается накануне Пасхи — вечером 15 апреля.

Великий пост – это особое благоприятное время искания Бога, время духовных усилий. Христиане проходят путь покаяния, чтобы очистить свое сердце от зла и встретить Воскресшего Спасителя.

О чем же нам следует позаботиться в первую очередь и что нужно знать?

1. Зачем мы соблюдаем Великий Пост? Мы постимся не для того, чтобы похудеть или проверить свою силу воли. Это не диета! Пост становится постом только тогда, когда все наши усилия – большие и малые – подчинены одной цели. Какой? Мы постимся не ради себя, а ради Христа. Это способ выразить свою любовь к Богу.

Все – ради Бога и к Нему должно нас приближать, в противном случае никакие духовные подвиги не имеют смысла, если они не приближают ко Христу.

Мы пpосто забываем все это, мы так заняты, так погpyжены в ежедневные заботы, что ослабеваем. Мы часто живем так, как бyдто Хpистос никогда не пpиходил. И это единственный настоящий гpех, тpагедия номинального хpистианства…

Но как Христос может стать нашей целью? Сегодня наша очередь принести свою жертву Ему, начать путь навстречу. «Жертва Богу — дух сокрушен», — говорится в 50-м псалме. Но даже если мы отказываемся от самого малого – только какого-то продукта питания из привычного нам рациона или обычно радующих нас развлечений, мы зачастую доходим до границы, за которой начинаем чувствовать дискомфорт, ощущать неудобства – даже такие небольшие жертвы даются с трудом избалованному комфортом человеку, не привыкшему что-то отдавать.

Можем ли мы поистине соблюдать Пост, а не ограничиваться, как это слишком часто бывает, двумя-тремя «символическими» переменами в нашем быту? Серьезное отношение к Посту означает, прежде всего, что мы отнесемся к нему на самом глубоком уровне — воспримем его как духовный призыв к личному изменению.

2. Участие в Церковных Таинствах. Пост невозможен без действенной помощи Благодати Божией – без молитв, без участия в церковных Таинствах Исповеди и Причастия. Если в течение года вы причащались редко (а быть может, никогда не приступали к этому Таинству), то в Великий Пост постарайтесь причащаться чаще или причаститься впервые (http://azbyka.ru/kak-gotovitsya-ko-svyatomu-prichashheniyu).

3. Молитва. Уделите ей особое внимание. Пост без молитвы – не пост. Свою обычную «немолитвенность» нам удобно списывать на ритм городской жизни, семейные заботы, проблемы и пр. Но, как известно, тот, кто хочет чего-то добиться, ищет возможности, а кто не хочет – ищет отговорки. Человек находит время для всего, что он действительно хочет, что ему важно и ценно. Если он заинтересован в спасении души, он приложит все усилия для этого без откладывания в «долгий ящик».

В дни Великого Поста постарайтесь не пропускать утреннее и вечернее молитвенное правило. Добавьте молитву святого Ефрема Сирина – она считается основной в этот период — «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми (Поклон). Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему (Поклон). Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь (Поклон)». Если есть время и силы, больше молитесь о друг друге, о своих родственниках и знакомых. Расширьте ежедневный круг молитв за счет чтения Псалтири, разбора текстов богослужения – чтобы лучше его понимать.

4. Богослужения. Великий Пост – особенное время в ритме церковных служб. Желательно хотя бы однажды за весь Пост прийти на Литургию Преждеосвященных Даров и причаститься (в Пост эта Литургия совершается в будни — утром в среду и пятницу).

По возможности следует посетить вечерние богослужения в 1-ю неделю Поста, когда читается Великий покаянный канон святого Андрея Критского — особый, глубокий по духовному содержанию, текст, который издревле звучит в Православной Церкви в дни Великого Поста.

5. Духовное чтение. «Исследуйте Писания», — говорит Христос (Ин. 5:39). Трудно быть христианином, не зная Писание. Можно, например, за Пост внимательно прочитать все четыре Евангелия. Постарайтесь читать его регулярно, лучше всего в спокойной обстановке, где можно сосредоточиться. Будет хорошо, если после чтения вы найдете время немного поразмышлять о прочитанном и подумать, как соотнести Писание со своей жизнью.

6. Привычки и быт. Пост является временем покаяния, глубокой работы над собой. Откажитесь от увеселений и вредных привычек. Это не значит, что нужно совсем отказаться от отдыха. Просто нужно выбирать то, что пойдет на пользу.

Это удобное время нашего освобождения от того, что нас порабощает. Мы можем совершить маленький подвиг: отказаться от разрушительной привязанности. На это время кто-то полностью воздерживается от алкоголя, кто-то – от курения или неумеренного употребления сладостей, а кто-то – от телесериалов, многочасового «зависания» в социальных сетях Интернета. Развлечения и досуг лучше заменить чтением духовной литературы. Полезно прочитать хотя бы одну хорошую книгу духовного содержания (например, труд священника Александра Шмемана «Великий Пост»). Подобных подвигов не следует требовать от других, но самому попробовать стоит.

7. Дела милосердия превращают нас в соработников Богу. Пост – подвиг любви, мы можем совершить его не столько своими силами, сколько прося помощи у Бога.

В Пост можно сделать то, что давно собирались. Стоит выбрать хоть одно такое дело, от которого будет хорошо не только вам, но и вашим ближним. «Что вы сделали одному из малых сих, Мне сделали», — сказал Господь. Вы наверняка обнаружите, как много можно сделать за эти 40 дней. Собрать вещи в детский дом, оказать милостыню нуждающемуся, помочь своим родителям, братьям и сестрам, сделать что-то полезное в своем приходе. При желании отыщется немало возможностей сотворить благое дело.

8. Пост духовный. Есть пост телесный, а есть пост душевный (духовный), когда душа и сердце воздерживаются от злых помыслов, дел и слов. Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие постятся от пищи и питья, но не постятся от злых помыслов, дел и слов, злоречия – и какая им от того польза?

Да постится ум от суетных помышлений. Да постится память от злопамятства. Да постится воля от злого хотения. Да постятся очи от худого видения. Да постятся уши от скверных песен и слов. Да постится язык твой от клеветы, осуждения, кощунства, лжи, лести, сквернословия, и всякого праздного и гнилого слова. К этому призывает нас Бог.

9. Пища. Наконец, мы дошли до гастрономической стороны Поста, которую многие ошибочно считают едва ли не единственной его особенностью. И все таки, что же в Великий Пост мы не едим? Самый распространенный вариант пищевого ограничения – это отказ от мясной и молочной пищи (пищи животного происхождения). Также нужно понимать, что, если специально приготовленная постная по составу пища является изысканной, лакомой и соблазнительной, то говорить о посте – явно лукавить.

Пост должен быть разумным. Граница самоограничения в пище задается с учетом пола, возраста, состояния здоровья, физических и умственных нагрузок. Важно соблюдать меру. Следите, чтобы пища не отягощала, а на ее приготовление не тратилось излишне много хлопот и средств. Если остаются сомнения и вопросы – можно обратиться за ответом к священнику.

Составьте план, как с пользой провести время Поста. Поставьте перед собой  задачу – перейти из одного духовного состояния в другое, измениться к лучшему.

Мы вступаем в ответственный период Великого Поста. Принесем же Господу нашу любовь, сердце и покаяние, постараемся соответствовать высокому призванию христианина. Христианство — не только ответственность, но и почетная привилегия тех, кто следует за Христом. Ведь христиане — Его ученики.

Поста приятного и душеполезного, дорогие братья и сестры!

Даст Бог, 16 апреля 2017 года, на Светлый Праздник Пасхи мы радостно произнесем святые слова: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!»

____________

Дмитрий Иванов

Молодежный отдел Петрозаводской и Карельской Епархии

О духовном единстве

IXJl8L0QWww

В День празднования Казанской иконы Божией матери (которая относится к иконам «Одигитрия», что значит «Указующая Путь») 4 ноября Церковь вспоминает Евангельский сюжет о двух сестрах — Марфе и Марии.

«В продолжение пути их пришел Иисус в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк. 10:38-42).

Христос пришел в дом, где гостеприимные хозяева с радостью приняли Христа с учениками. Одна из сестер, по имени Марфа, заботилась о большом угощении и, желая угодить гостям, просит свою сестру Марию помочь ей в домашних хлопотах. И это всем  понятное и доброе желание — послужить ближнему, накормить странников. И это хорошо. Но Христос отвечает Марфе, что о многом хлопотать и суетиться совсем и не нужно, но  достаточно позаботиться лишь о «едином на потребу».

Что же такое — «единое на потребу»? В нашем земном измерении — это довольство тем немногим, тем малым, чем обладаешь. В данном Евангельском отрывке Христос говорит о ненужности большого угощения, когда гостям вполне достаточно чего-то одного. У святителя Василия Великого есть важные слова: «Суетно все, что выше потребности». Бессмысленно тратить все свои силы и время, если в забвении остается «благая часть» со Христом.

Праздник «День народного единства», совпадающий по дате с церковным празднованием, символизирует освобождение народа от власти врага, преодоление разъединения перед лицом общей опасности.

Для христиан таким днем народного единства становится каждая Литургия. Народ Божий непостижимым образом объединяется вокруг Чаши в единую Церковь — Тело Христово (1 Кор 12:27). Достойно удивления, что христиане порознь — это люди со своими недостатками и страстями, но вместе мистическим образом составляющие святую, соборную и апостольскую Церковь. Порознь — кающиеся грешники, а все вместе — святые. Это не может не потрясать!

И в Теле Церкви каждый из нас — частичка, клеточка, от жизни которой зависят остальные. По слову апостола: «Страдает ли один, страдают с ним все, радуется один — радуются все». Мы как сообщающиеся сосуды, наполненные Духом. И здесь Церковь — Экклесия — Собрание выступает как живой организм.

Что же все это значит для каждого из нас? — Некую меру ответственности, которую мы несем перед Богом и своими ближними. Люди Церкви связаны духовными невидимыми нитями. Если мы проводим жизнь в нерадении, то не страдает ли наша община, братья и сестры, Церковь? Нести духовную ответственность непросто, но эта ответственность радостная. Велика радость чувствовать себя учеником Христа. Нашим пробным камнем является умение любить и заботиться о ближнем. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, — сказал Господь, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Нужно взращивать в себе любовь, даря ее другим, памятуя пророческие слова Христа о последних временах, когда «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12). «Вы — соль земли», — говорит Господь, обращаясь к нам с вами (Мф. 5:13).

Нам заповедано «показывать в себе образец добрых дел… слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Тит. 2:7-8), быть «неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода», «сиять как светила в мире» (Фил. 2:15).

И если мы видим ближнего и вспоминаем, что именно за него ежедневно молимся, не наполняется ли сердце наше радостью? И радости этой никто не отнимет у нас (Ин. 16:22).

Какой же вывод мы сделаем из всего сказанного? Наша духовная жизнь влияет на духовную жизнь ближних и Церкви — в этом наша ответственность. Христианская жизнь — не только наше личное дело, но общее дело Церкви. Будем же едины и единомысленны между собой!

_______

 

 

Дмитрий Иванов

Молодежный отдел Петрозаводской и Карельской Епархии

 

Для скучающего петрозаводского обывателя необходимо оставить город…

gSFgohLV7oc«Для скучающего петрозаводского обывателя необходимо оставить город и отправиться в какой-либо монастырь или на праздник», — так в начале ХХ века писал корреспондент губернской газеты. Подобные путешествия были когда-то привычными для петрозаводчан, которые порой целыми группами отправлялись в нелегкий путь, останавливаясь у многочисленных часовен и поклонных крестов.

Чиновники, служащие и мастеровые, желающие посетить «по обету» монастырь, подавали прошение начальству и отправлялись в дорогу.

Многие жители Петрозаводска и отдаленных селений считали своим долгом побывать в Машезере – поселении, расположенном в 20 верстах от города. История Машезера сейчас основательно подзабыта. Немногие знают, что нынешний дачный поселок вырос на месте поселения, появившегося еще во времена царствования Иоанна Грозного.

Некогда здесь находился древний монастырь, основанный еще в ХVI веке монахом Иоасафом, учеником  преподобного Александра Свирского. На небольшом островке близ самого поселения появилась скромная монастырская обитель, насчитывавшая всего около 10 насельников. Неоднократно упоминается этот северный монастырь в древних летописях.

94159

Илия Пророк. Икона. XV век

Одна из двух деревянных церквей Машезера, посвященная Илии Пророку, с особо почитаемой иконой этого святого, была главной целью паломников-богомольцев. День Илии Пророка издревле был здесь приходским праздником. Как свидетельствуют губернские ведомости, «во всякое время жители… посещают Машезеро для поклонения святому Илии, и многие дают… в минуту какого-либо житейского горя, обеты – побывать в Машезере и отслужить молебен Святому Илии». А летом с чудотворной иконой Илии Пророка совершался крестный ход от Крестовоздвиженской церкви Петрозаводска.

Петрозаводские купцы и мещане регулярно ремонтировали храмы, заботясь не только об их убранстве, но и о дороге на Машезеро. В Олонецких губернских ведомостях середины ХIХ века об этой дороге сообщалось: «Дорога идет к Машезеру непрерывно глубоким лесом, напоминающим девственные леса Америки, так часто описываемые путешественниками. Если кто хочет видеть природу в самом глубоком ее уединении, тот может во всей полноте найти это удовольствие, совершив путешествие на Машеозеро…. Во всем ее продолжении вы видите только небольшую, узкую полосу земли, неба в две стены векового леса… Для души усталой, намученной тревогами жизни нет лучшего средства возвратить себе спокойствие, силу и бодрость, как беседа с природой, окруженной столь же глубоким безмолвием, каким богаты окрестности Петрозаводска и в том числе – пустынный путь на Машеозеро».

POB2V0hErb4В 9 верстах от Петрозаводска на берегу озера Половинное (как раз на полпути к Машезеру) находилось еще одно особенное место — часовня в честь в честь святого Митрофана (позже в ХIХ веке заново отстроенная заводскими мастеровыми и освященная в честь Святителя Феодосия Углицкого).

К сожалению, древние храмы Машезера до наших дней не сохранились. Так, островной Ильинский храм, образец деревянного храмового зодчества Русского Севера, сгорел в 70-х годах ХХ века.

Сейчас поселение Машезеро постепенно вновь открывает нам свои тайны. Интерес к изучению истории этого поселка возник у группы неравнодушных православных людей-энтузиастов. «Хотя имени Иоасафа Машезерского в Святцах нет, надо помнить, что основать монастырь может только человек высокой духовной жизни. Построить храм – трудно, поскольку силы зла сопротивляются. Основать монастырь под силу только подвижнику, человеку, близкому к святости», — говорит священник Константин Савандер, руководитель молодежного отдела Петрозаводской и Карельской епархии.

Ep7tAqtok24

Храм во имя прп. Серафима Саровского в п. Машезеро

Нелегким и долгим оказался труд возведения в поселке Машезеро нового храма в честь преподобного Серафима Саровского. А совсем недавно летом 2015 года близ нового храма был обнаружен фундамент другого храма, прежде здесь стоявшего, разрушенного и забытого в годы советской власти. Эта находка — важное событие, которое должно послужить дальнейшему росту интереса к православным святыням Севера.

Как же нам вновь обрести утраченные многовековые традиции? Православная молодежь Карелии, среди которой немало молодых увлеченных студентов, учащихся, решила возродить благочестивую традицию паломнических походов в Машезеро. Как и в прежние времена, пешком, без ставшего столь привычным транспорта, с остановкой на озере Половинное, можно за день-два преодолеть расстояние от Петрозаводска до Машезера, повторив путь наших предков.

Уже неоднократно молодежи удалось принять участие в походах, которые для каждого послужили важным духовным опытом, позволившим побыть в тишине наедине с Богом, совместно помолиться, обсудить у костра волнующие каждого духовные темы и разделить радость общения в кругу единомышленников и друзей.

kUfLm1uGfDU

На озере Половинное

Это также удивительная возможность испытать и почувствовать настрой своего сердца, прикоснуться к живой истории, стать ее участником. Непередаваемы ощущения, когда находишься на том же самом месте, где в течение сотен лет протекала монастырская жизнь Ильинской пустыни, жила немногочисленная братия, совершая свой монашеский подвиг.

Хочется, чтобы подобные паломнические походы, участие в жизни Машезерского прихода стали постоянной традицией, помогающей нам укрепляться в вере и литургическом общении, христианской взаимопомощи и дружбе.

Приглашаем всех желающих к участию во встречах, мероприятиях молодежного служения!

_________________________________________

автор статьи: Дмитрий Иванов, молодежный отдел Петрозаводской и Карельской епархии

_________________________________________

подробную информацию о молодежной деятельности и служении вы можете Эмблеманайти на сайте Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk

Мы все уже мертвы…

nYhWZfUps5IНа Зареке (г. Петрозаводск) в сентябре 2015 года прошло захоронение останков бойцов Красной армии, которые погибли в боях за Петрозаводск в сентябре 1941 года. Почтить память героев собралось немало людей.

Рассказ про этих защитников Отечества.

Они отступали к Петрозаводску. Они были злые, голодные и усталые. Они знали, что их наверняка убьют. Боль от гноящихся ран, сердечная боль от утраты друзей, от того, что все кончено, доводила до отчаяния… Они отчаянно сопротивлялись врагу.  Ярость подавляла страх смерти, никто не верил в жизнь… Никто не верил, что они победят, они теряли страну, они уходили с родной земли, им казалось, навсегда.  Лозунг «Со своей земли умри, но не сойди» был для них не пустым звуком…

Позади них отходил в город обоз с раненными,  обезумевшие гражданские пытались эвакуироваться с городской пристани, забираясь по сходням в и без того битком набитую последнюю баржу…

Их блокировали вчера, в 9 км от будущей Древлянки. Там как раз был длинный прямой участок дороги, который финны перекрыли с обоих концов и начали атаковать во фланг. «Русские на войне своих не бросают». Поэтому 272-я рванула в город на прорыв, а они, смертники, остались в арьергарде прикрывать обоз…Он помнил пожилого солдата в сержантских кожаных сапогах, демонстративно в присутствии политрука одевшего на себя фамильный крест. Политрук оказался не дурак – отвернулся, как бы не заметил. Когда они, сломя голову неслись по лесу от наседающих егерей, он помнил, как пожилой планомерно передергивал затвор и, почти не целясь, лупил из своей «мосинки» поверх голов отступающих наших в приближающихся врагов…Он уже все решил для себя, когда одел крест… Все видели, как его развернуло вокруг своей оси от попадания в голову, на землю упало уже мертвое тело, он умер почти мгновенно… «Повезло» — подумали все…

Бешеный бег продолжался около 3-х км, финны поотстали, а наши выбежали  к лесному озерку, и попадали на землю, тяжело дыша… Их осталось треть… Две трети легло на 9-м километре…Со стороны озера послышались крики, все вскочили и подбежали к кустам за которыми лежала Аня Андреева…

Анечка – молоденькая смешливая девчушка из медсанбата 2 дня назад была послана «вестовой» к начальству, чтобы выяснить путь отхода раненных, но видно нарвалась на финскую разведку…Теперь ее тело, истерзанное пулями, лежало на боку все залитое кровью, лицо было обезображено гримасой боли, глаз вытек от попадания пули, рот приоткрыт в безмолвном крик… Роились мухи…Она расстреляла все патроны, была ранена, но продолжала видимо стрелять…её расстреливали в упор…

Они решили отомстить… Им двоим очень нравилась Аня, но они были друзья, не хотели ссорится из-за женщины… Тот пожилой солдат, Аня, а до этого еще много-много случаев убедили их, что пришел их черед…

Заслон у оз. Денного быстро смяли. Он и нужен был лишь для того, чтобы подготовить позицию получше. Их отряд человек в 40 должен был эмитировать большое сопротивление, т.к. основной бой готовились дать непосредственно на территории будущей Древлянки. Они двое решили не уходить с этого рубежа… совсем… Они не говорили друг другу об этом, но это было понято им без слов… Их время пришло…

Финны начали атаковать сходу, но их отряд подпустил их поближе и начал работать интенсивно, благо боекомплектом их наделили…  Финны отошли и пробовали взять их в лоб еще два раза, но они удержались и тогда… Стрельба смещалась дальше в лес, их стали обходить, они сосредоточились на лесном массиве и «прошляпили» дорогу, противник начал движение с другой стороны…там наши бежали…

pehotaМимо них двоих бежали отступающие солдаты, а они в этот момент также стреляли поверх голов в наступающих егерей, прячась за деревья…Когда он оглянулся, то увидел, что все окопные ячейки за его спиной пустые, пару человек справа и трое слева были убиты, один орал на весь лес, катаясь по траве, вероятно попали в болевой центр. Плотность огня была страшная, толстое дерево тряслось от попаданий винтовочных пуль. Вдруг его «напарник», который отстреливался справа,  выронил винтовку и завыл от боли – пуля пробила руку, побежал назад и рухнул в окопную ячейку, Он тоже метнулся туда, почувствовав, как обожгло болью бедро… Увидев товарища лежащим без движения на дне ячейки, он, крича ругательства, начал палить из винтовки по кустам, не целясь: лишь бы побыстрее выстрелить… Пули били в бруствер, выбивали фонтаны земли, вокруг, будто капли дождя на луже…Выстрелы приближались, он понял, что это – конец…Он стрелял уже, не выглядывая из окопа, просто поднимая руки с винтовкой…У него началась паника, когда он не смог  зарядить в винтовку «ускоритель» с новыми патронами. Он судорожно искал капсюли для гранат, но не помнил, где они… «Где капсюли? Где?» — орал он уже мертвому товарищу, лежавшему на дне ячейки…Он понимал, что сейчас его достанут гранатой и сам от отчаянья, заорав «граната», швырнул ее без капсюля в шевельнувшийся силуэт вражеского солдата… «Отойди от меня! Я тебя сейчас гранатой! Вон! Пошел вон!» — обезумев, кричал он, высунувшись из окопа высоко подняв над головой гранату без капсюля…

Несколько пуль сразу ударило ему в грудь и в голову… Ему тоже повезло: вспышка боли была очень краткой… Велико же было его удивление, когда он увидел себя, лежащим на дне окопа  и друзей стройными рядами уходящих над лесом в Небо… И сам тоже стал подниматься ВВЕРХ.

_________________________________________

автор рассказа:  протоиерей Константин Савандер, руководитель молодежного отдела Петрозаводской и Карельской епархии.

_________________________________________

подробную информацию о молодежной деятельности и служении вы можете Эмблеманайти на сайте Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk

Высота 152.6

news2015.10.02_1046123541_04В сентябре 2015 года была открыта Эколого-патриотическая тропа «Высота 152,6» в микрорайоне Кукковка города Петрозаводска, где в 1941 году велись ожесточенные бои за столицу Карелии. Что же известно о высоте 152.6?  Об этом рассказ…

 

«Ну, пошла!» — стегнул вожжой усталого коня молодой сапер Толя Остюхин. В осенних сумерках было плохо видно. Четыре оставшихся орудия генерала Авакумова тащили на высотку пять с половиной коней. Шестой был ранен осколком, после подъема, видимо, должен был сдохнуть, но сейчас его хоть и половиная лошадиная  сила была ох как нужна. Поэтому боец то уговаривая, то ругаясь и стегая вожжой, пытался подбодрить умирающую скотину.

— Почто бьешь животину? Тебя бы самого так! – раздался из темноты грубоватый голос- На, Колоколов, ящик, тащи тушенку дальше сам, а я животине подсоблю! Ну и ты, Ирод, тоже давай, впрягайся! – обратился Полтарацкий уже к молодому саперу.

-Ух, ты! Откуда харч? – не обиделся боец, налегая на уздечку справа от усталой лошади.

-Да вот, пехота расщедрилась! Пришлось 5 кг тола отдать. Далеко еще тащить-то?

-Да нет! Метров двести еще. Тут раньше, еще в мирное время на высотке минометчики стояли, а блиндажи у них – прелесть! По крайней мере остаток ночи проведем как короли!

Но спокойно поспать им было не суждено. На рассвете их разбудил самолет противника, даже не сколько сам самолет, сколько грохот счетверенного «Максима», установленного на геодезической вышке на самой верхушке высоты. Там расположились ребята из МПВО – отгонять финские самолеты.

-Ну вот! Опять началось! – оторвал голову от земли Колоколов – Хоть бы убили быстрее, поспать можно будет вволю!

-Типун тебе на язык! – одернул его Полтарацкий — Кто воевать-то тогда будет? Подъем всем, сонное царство!

Саперы устало понимались с земляного пола, устланного еловыми ветками, и с опаской выбирались на свежий воздух. Высоту заминировать как следует так и не удалось. В основании холма расположили только около 3-х десятков «растяжек», но все понимали, что для финской егерской разведки это – тьфу, семечки. Пришлось оставить бдеть усиленное боевое охранение на подступах к позициям. Те рассказывают, что слышали какое-то шевеление в ночном лесу,  похоже, финская разведка уже разнюхала их позиции.

На одиннадцать была назначена артподготовка. Одно орудие и 2 миномета остались на шоссе – бить прямой наводкой, остальные 4 пушки были здесь, на высоте. Хорошо, что протянули 2 телефонных провода для корректировки огня, ночью один из кабелей был перекушен. Саперам пришлось выполнять несвойственную им задачу – охрана артиллерии и артиллеристов, а самое главное – вышку. Ребята ворчали, у всей роты был только один «Дегтярь», один «ППШ» и 2 самозарядные винтовки «Токарева». У остальных были винтовки «Мосина» с крайне низкой скорострельностью, да и то не у всех. Гранат, правда, было аж по 3 штуки на каждого и еще ящик у ребят из МПВО (Местная противовоздушная оборона). Вокруг всей высоты еще раньше местным населением были отрыты окопы, защищавшие блиндажи – огромные ямы перекрытые двойным бревенчатым накатом и засыпанные сверху грунтом. Окопы были плохонькие в полу-профиль (поясные) да и шли не сплошной линией, а в шахматном порядке, перекрывая сектора стрельбы друг друга.

Саперам пришлось расположиться почти на передовой. Их было, скажем так, не густо для защиты такого здоровенного холма. Всю Аввакумовскую пехоту увели еще утром для обороны шоссе.

-Если финны прочухают про батарею – нам позиции не удержать. – сказал посерьезневший Колокольцев.

— Да, уж! Нам бы хоть пару пулеметов этих с вышки, а то энтих из МПВО егеря снимут даже без снайперки! – добавил подошедший Миша Буренин.

— Вот ваша задача, болоболы, чтобы егеря к вышке не приблизились. – сказал Полтарацкий —  Держать вышку надо во что бы то ни стало! Если телефонные кабеля корретировщика прережут, аритллерия что, в слепую стрелять будет? С этой вышки преезд как на ладони, особенно в бинокль. Вышка эта – самая что ни на есть важнейшая часть высоты – ее защищать надо особо. Эх вы, деревня! Соображать надо!

VOV_1941_1945_1000 (198)Только Полтарацкий закончил свою проповедь, как по цепи пронеслась команда «к бою!», и тут же жахнула одна из пушек. Пушка стреляла еще пару раз, пристреливаясь с интервалом  минуты в две. В промежутке между выстрелами артиллеристы спешно уточняли координаты попаданий по телефону и подкручивали прицел, а потом началось.

Грохотало около часа, некоторые даже успели поспать под эту нашу веселую кононаду. Но почти сразу после того, как снаряды подошли к концу, где-то очень далеко началась пальба из наших «трехлинеек», и донеслось слитное далекое «Ура!». В окопах началось оживление. «Наши! Наши наступают!» — неслось со всех сторон – «Они вроде вдоль шоссе наступают, от нас далековато!» — крикнули с вышки.

Минут через 20  пальбу и взрывы гранат стали перекрывать хлопки минометных разрывов. Пулемет дал длинную предлинную очередь. Еще через 5 минут уже на высоте в районе наших позиций взорвались первые 5 мин. Сразу же стали стрелять дозорные из окопов боевого охранения – самые близкие к противнику – у подножия высоты. Началась атака на высоту. Особенно интенсивно финны наседали на западный скат силами до батальона. После очередного разрыва рядом с Колокольцевым заорал раненный. Затем взрывы мин и вопли раненных смешались с частой пальбой и треском финских автоматов «Суоми». После того, как на западном скате стали рваться гранаты, Полтарацкий сказал Колокольцеву и еще семерым бойцам бежать на подмогу: «Там, Миша, ребята уже в рукопашную щас пойдут, а к вышке финнов подпускать ну никак нельзя, возьми «Дегтярь», подсобите там!»

Это и спасло  ситуацию, после того как Колокольцев еще издали почти не прицельно высадил в противника два диска, финны откатились.

-Ну, что там? – спросил у Михаила Полтарацкий, когда Колокольцев устало опустил на дно окопа ручной пулемет «Дегтярева».

— Человек 20 наших убили, раненных около 10, пришлось отрядить подводу, чтоб в госпиталь отвезли. Глядишь, может обратно снарядов привезут. Пятерых перевязали, остались на позиции, говорят, что «мстить будем». – И Николай закурил самокрутку.

Полтарацкий слушал молча, поглядывая на территорию противника. Что его спасло – неизвестно, но он, вдруг резко сел на дно окопа, а по брустверу ударила прицельная очередь из пулемета. Из пятерых убитых заорал только один раненный, который скоро потерял сознание от болевого шока.

— С каких это пор у них снайперов за пулеметный расчет ставить стали?  — матерясь сквозь зубы, констатировал Полтарацкий.

— Быть может у них на пулеметы оптические прицелы стали ставить? – добавил Колокольцев, вытряхая землю из-за пазухи.

— Ребят всех похороним! Узнай! Как там у ребят с западного ската! Живо! – командовал Полтарацкий после минометного обстрела финнов.

Корлокольцев схватил свой верный «Дегтярь» и в одиночестве побежал выполнять приказ неофициального командира. Он почти успел до атаки противника. В этот раз атаку финнов помогли отбить ребята из МПВО с вышки. Самолеты финские не показывались, и они переключили свой огонь на наземные цели. Счетверенный «Максим» — страшное психологическое оружие, плотность огня по тем меркам огромная, пули свистят, поэтому финны, берегущие каждого солдата, в этот раз быстро отступили.
Начался нудный вялотекущий минометный обстрел высоты.  Пару раз пролетала финская авиация, но ребята из МПВО не дремали, поэтому близко к высоте самолеты не приближались. Основной бой шел где-то недалеко с подножием высоты. Чья там брала —  было сначала неясно, но со временем хлопки «трехлинеек» все чаще перекрывал треск автоматов «суоми» и стук финских станковых пулеметов. Взрывов гранат было почти не слышно – стало очевидно, что где-то за конторой ассенизаторов, метрах в четырехстах от шоссе атака захлебнулась. Обходной маневр наших не удался…

Орудия наши на высоте были замаскированы в заранее вырытых глубоких окопах, изредка постреливали в сторону шоссе. Был приказ строжайше экономить снаряды, поэтому эффект от артиллерии был чисто психологический…Полтарацкий сползал на позиции и, выяснив всю ситуацию, угрюмо курил в кулак на дне окопа.

-Что приуныл, командир? – обратился к нему неунывающий Колокольцев.

— Патронов нема! Твои консервы, как не экономили, растаяли, как дым! Жрать ребятам нечего. Валятся от усталости – спят на ходу. Нам без подмоги не продержаться! Ночью точно всех финны перережут сонных!…

Слова Полтарацкого были пророческими. На западном скате часовые то ли заснули, то ли их перебили втихую, но когда началась атака, наши отреагировать просто не успели. Финны подобрались на гранатный бросок. На этом скате, в отличие от остальных, (где все деревья были вырублены местными жителями на дрова) наросло много листвы – было влажно. Финны – «мастаки» были выбирать такие места для атак…Среагировать не успели, как начали рваться гранаты, и в окопах закипела рукопашная. На этот скат опять побежал народ из соседних окопов, но в этом –то и была ошибка оборонявшихся. Основной удар финнов был сосредоточен в южном направлении. На южных окопах саперы дрогнули и… побежали. Это тоже было ошибкой, потому что меткие пули финских егерей настигали их, и они падали, сжимая мертвеющими пальцами карельскую землю, запоздало досадуя на свою слабость, ибо, находясь в окопе, они тоже бы погибли, но могли забрать с собой одного или двух врагов, дорого продав свою жизнь…

Ребята из МПВО замолчали в самом начале атаки, видимо их постреляли финские снайперы. Артиллеристы успели подорвать только два орудия и тоже были сражены финскими пулями… Высоту взяли, раненных, чтоб не мучились, достреливали на месте, да и они сами были не против, осознавая, что лечить их никто не будет, а медленно умирать одному в ночном лесу, несколько часов корчась от боли…Существовал же в средние века «кинжал милосердия»…

Высоту взяли. Был вечер 29 сентября 1941 года…

-Нас расстреляют, Колокольцев! – не глядя, обреченно произнес Полтарацкий, когда они с остатками саперов устало курили  у подножия восточного ската высоты 152.6 — Два орудия и счетверенный пулемет оставить противнику – это расстрел. Как не хочется погибать от своей пули! – Полтарацкий выплюнул окурок и закрыл лицо руками.

-Да брось отчаиваться, командир! Щас сгоняю за подкреплением, отобьем мы эту высотку! – пытался утешить его Колоколов.

-Метрвые сраму не имут, Коля! А вот что мы сделали, Коля, — это позор. И позор можно смыть только кровью, нашей кровью! – обреченно глядя перед собой, тихо, будто самому себе, произнес Полтарацкий – Мы предали наших! Тех, кто без поддержки артиллерии сейчас атакует шоссе…Выхода нет, Коля! Ребята! – возвысив голос, обратился он к оставшимся в живых, — Надо контратаковать! Выхода нет! Нас расстреляют свои же! – в ответ ему никто не сказал ни слова, все понимали, что Поларацкий прав.

— Коля, сходи за подкреплением! Если тебя не расстреляют, расскажи им, что мы готовы умереть, но  вернуть высоту! Скаж им, Коля!… —  Уже тише из последних сил произнес Полтарацкий и повалился на землю. Только теперь Колокольцев рассмотрел тоненькую струйку крови, текущую из под каски Полтарацкого…

До штаба Авакумова Колоколов добрался только через полтора часа. Да и как такового штаба почти не существовало. Ординарец, он же связист, не смог сказать о местонахождении боевого генерала ничего вразумительного. Пришлось бегать по позициям,  уже к вечеру он нашел генерала, но от этого ему легче не стало…Его чуть не расстреляли. После его доклада сам Авакумов молча достал из кобуры «ТТ» и направил на Колоколова. Колоколов напрягся,… но взгляда не отвел, ему уже было все равно. Минута длилась вечность. Авакумов сопел, желваки двигались, Николай даже слышал скрип зубов. «Ты понимаешь, шкура, что из-за вас мы теперь и дня не продержимся! Ты понимаешь, что еще не все гражданские и раненные эвакуировались!» — заорал генерал. Николай молча смотрел прямо в глаза Авакумова, отвечать было нечего, он понимал, что сейчас слова уже лишни. «Ладно, иди! – уже мягче сказал генерал, и устало опустился на табурет. А потом, вдруг, вскочил и подойдя к Николаю вплотную с металлом в голосе произнес: «Пойдете в контратаку, высоту возьмете назад! Дам вам курсантов и танк! Чтоб сегодня, …нет завтра утром – высоту отбили! Понял, сынок! Надо! Надо взять!» – как-то даже умоляюще в конце, закончил Авакумов и, опустившись на табурет, отвернувшись в сторону застыл, уставившись в угол блиндажа. « А не расстрелял я тебя потому, что ты не оправдывался, ты не боишься смерти, а такие мне очень нужны! России нужны! Все, иди!» Коля не помнил, как вышел из штабного блиндажа, как на броне танка добрался до своих…

Курсанты погранцов НКВД были вооружены получше чем саперы, почти у каждого была  самозарядная «Токарева» и по паре гранат. Для атаки им пожертвовали 2 «Дегтяря». Ребята, видать, отчаянные. Половина легкораненых, в грязных бинтах. Только вышли из боя – сажи и копоть на лицах. Многие – почти мальчишки. На штурм высоты пошли зло, без «ура», матерясь сквозь зубы. Лупили из своих «самозарядок», не жалея боекомплекта. Финны не выдержали первый внезапный натиск, дрогнули, откатились почти к самой высоте. Очень помог танк, больше морально. Стрелять из пушки он не мог – повредило авиабомбой ствол, зато пулемет стрелял без устали…Остатки саперов и несколько десятков курсантов метнули гранаты и поднялись «в рукопашную»…

На них обрушился шквал огня сверху, финны успели провернуть счетверенный пулемет против наступавших. Вскоре задымил танк от прямого попадания снаряда – 2 оставшихся орудия  финны успели достать из окопов и развернуть в сторону нападавших…атак захлебнулась, назад почти никто не вернулся…

Атаку ночью повторили, руководил ей уже лично генерал Авакумов, но безуспешно. Финны, видимо, поняли стратегическую роль высоты 152.6, поэтому подвели подкрепления и держались стойко…

Саперов и курсантов-пограничников покидали в артиллерийские воронки и зарыли сами финны – это на рассвете видела наша разведка, о чем составила рапорт…Своих убитых финны обычно увозили в Финляндию.

Только в 60-х годах наши военные тайком выкопали несколько безвестных могил и перезахоронили павших в братских могилах на петрозаводском воинском мемориале на кладбище «Пески». Часть курсантов удалось тогда вытащить из боя и они нашли свое место упокоения на «Зарецком кладбище». Остальные герои до сих пор вероятно остались охранять высоту 152.6 от людского равнодушия, которое в последнее время стало страшнее и результативнее атаки финских егерей 41-го года…

_________________________________________

автор рассказа:  Константин Савандер, протоиерей, руководитель молодежного отдела Петрозаводской и Карельской епархии.

_________________________________________

подробную информацию о молодежной деятельности и служении вы можете Эмблеманайти на сайте Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk

 

 

 

 

 

Тишина, ты лучшее из того, что слышал…

IMG_5386«В августе едем в Водлозерье» – с такого приглашения, прозвучавшего в Духовно-просветительском православном центре во имя прп. Александра Свирского, началась подготовка православной молодежи к уже ставшему традиционным двухнедельному долгожданному путешествию в исторические места Русского Севера.

Водлозерье для многих из нас стало настоящим открытием. Вот уже десять лет подряд участники молодежного православного служения приезжают в эти края. Исторически данная территория, прилегающая к озеру Водлозеру, представляла собой уникальную островную цивилизацию северных земель, занимающую целый архипелаг, чье население веками сохраняло свою духовно-культурную самобытность и относительную автономность от «большой земли», являясь примером гармоничного сосуществования человека и природы.

С целью сохранения этого уникального природного и социокультурного организма на данной территории был создан Водлозерский национальный парк, который простирается на Север до самого Белого моря.

Варишпельда — деревня, находящаяся на самом отдаленном берегу озера Водлозеро в Пудожском районе недалеко от границы с Архангельской областью.

OtmzKZMrm8YЗаброшенная и опустевшая еще в советские времена Варишпельда стала возрождаться около 15 лет тому назад, в том числе благодаря усилиям руководителя Водлозерского национального парка, а ныне священника Олега Червякова, с целью сохранения местных духовно-культурных традиций, уклада жизни северной русской деревни.

В деревне сохранилась часовня Тихвинской иконы Божией Матери XIX в., был возведен храм Спаса Нерукотворного в соответствии с лучшими образцами древнерусского деревянного зодчества (образ храма адресует нас к храму Ризоположения конца XV в. на территории Кирилло-Белозерского монастыря), построены два жилых бревенчатых дома в традициях карельской архитектуры, а также различные хозяйственные постройки.

За относительно короткий срок Варишпельда стала своего рода культурным центром, куда приезжают люди различных творческих профессий, которых притягивает духовная атмосфера Водлозерья. Гостями являются студенты, научные работники, философы, писатели, художники, музыканты (так, постоянным гостем Варишпельды стал карельский ансамбль народной музыки «Тойве», приезжающий сюда на творческие каникулы), представители прикладных профессий. Среди гостей много православных людей, объединенных общими духовными устремлениями.

Именно в Варишпельду в составе небольшой группы участников мы и направились рано утром из Петрозаводска. Семичасовой путь на автотранспорте, а затем еще 25 километров на катере по озеру – и мы прибываем на место.

IMG_6473С вепсского языка название водлозерской деревни — Варишпельда — буквально переводится как «воронье поле». Это древнее название показалось нам тем более загадочным, учитывая, что нас встретила потрясающая тишина, живописная природа и, в первую очередь, теплый прием и радушие гостеприимных хозяев — отца Олега и матушки Натальи.

Часть нашей группы поселилась в старинном доме, построенном еще в XIX в, а затем перевезенном в Варишпельду и здесь отреставрированном. Дом двухэтажный, с просторными горницами, печкой, хозяйственными помещениями, галереей-балкончиком вдоль верхнего этажа, резными полотенцами и причелинами. Настоящий музей! Даже дверные ручки сделаны под старину — фигурные и кованые.

uIKagQFkH68Мы с братьями и сестрами по мере возможности помогали отцу Олегу и матушке по хозяйству, трудились в трапезной, ходили по грибы, ягоды, на рыбалку. Особо стоит отметить работы по восстановлению памятников деревянного зодчества Русского Севера. Нам посчастливилось принять участие в работах по реставрации деревянной часовни XVIII — XIX вв. в честь вмч. Димитрия Солунского в д. Коскосалма, часовни XIX в. в честь вмч. Варвары в д. Маткалахта, а также провести первичные работы по восстановлению полностью разрушенной древней часовни на Белом острове.

Запомнились совместные чтения духовных книг, замечательные вечерние беседы в трапезной и в лесу у костра на духовные темы, волнующие каждого христианина.

Особо были дороги общая молитва, удивительные богослужения, в которых ярко чувствуется дух древних традиций. Литургическое общение помогло всем нам почувствовать себя единой семьей, настоящей православной общиной, еще больше духовно сблизиться друг с другом, получить опыт богообщения, попытаться ответить на главные вопросы своей жизни.

IMG_5847Вечерние богослужения нередко оканчивались поздно, и, выходя из храма, мы видели на летнем ночном небе необычайной красоты звездный купол-шатер, многочисленные падающие звезды. Вся эта красота, духовная и земная, вместе с окружающей тишиной, наполняла душу благодатным чувством умиротворения, любви и величия Творца. Оставалось только в молчании предстоять Богу.

Бога недаром называют Светом тихим, Начальником тишины. Тишина надмирная как нигде в другом месте была услышана многими из нас в эти необыкновенные августовские дни в Водлозерье.

_________________________________________

автор статьи:  Дмитрий Иванов, сотрудник молодежного отдела

_________________________________________

подробную информацию о молодежной деятельности и служении вы можете Эмблеманайти на сайте Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk

 

 

Богоизбранная обитель! Пречудный остров Валаам!

Nikolskiy skit (Valaam)

Никольский скит

Ясный, солнечный день. Наш «Бывалый» неторопливо заходит в монастырскую бухту. Сбоку, словно благословляя нас, показывается белокаменный Никольский скит. Летят брызги, пахнет свежестью и сыростью от лесов и каменных островов. На душе светло и радостно — мы на Валааме.

Сразу поражает вид  Спасо-Преображенского собора: статный, высокий, голубые купола устремлены ввысь к иному, горнему миру. В ясную погоду кажется, что он сливается с небом. Сразу полюбился нижний храм  собора: темный, аскетичный, настраивающий на покаяние. Вот бы побывать здесь Великим Постом! Сюда, к мощам преподобных Сергия и Германа Валаамских – основателей обители и утвердителей на севере Руси православия — всегда стекается много богомольцев. Верхний храм  совсем другой: золотой, пышный, высокий, лучезарный, праздничный.

Valaam

По дороге в лагерь высажена целая аллея пихт, все это труды о. Дамаскина – одного из игуменов Валаама. Здесь каждый помнит его имя — много сделал для обители строгий подвижник. Чуть дальше, на пригорке, строится часовня преподобного Сергия Радонежского. В лесу, прикрытая могучими ветвями, деревянная, резная — она словно напоминает житие преподобного.

Я впервые в такой поездке и впервые на Валааме, все кажется удивительным! Удивительно засыпать под тихое плескание воды о прибрежные камни и под далекий колокольный звон, созывающий к полунощнице. Удивительно возвращаться ночью со Всенощного бдения под пение птиц. Вот уж, поистине, птахи-христославцы. Все, все на Валааме славит Бога: «всякое дыхание да хвалит Господа» (Пс. 150:6).

В лагере стараемся жить общиной: вместе молиться, работать, помогать и доверять друг другу, жить в любви о Христе. И как славно общаться с братьями и сестрами во время долгих походов по острову! Как не хватает теперь этих бесед, ведь каждый за две недели стал другом и в чем-то примером для подражания.

Коневский скит

А как необыкновенно воспринимается труд! Делаешь во славу Божию — и работать хочется на совесть. Радостно трудиться и на Коневском скиту у отца Арефы! А устанешь — забежишь в храм, маленький, бревенчатый. Постоишь, помолишься, тишину послушаешь. Сладко пахнет деревом и ладаном. Думаешь: «Хорошо как, Господи! Что еще человеку нужно?..»

Вечерами увлекательные занятия, совместные молитвы, песни под гитару у костра; пьем душистый чай, любуемся закатом, обмениваемся впечатлениями за день. Несмотря на прохладу, очень хочется назвать валаамские вечера теплыми —  за их дружескую атмосферу и хорошие душевные беседы.

Приходит время уезжать, подводить итоги. Но не унываешь, ведь на душе желание запомнить и пронести сквозь всю жизнь каждую минуту, проведенную в монастыре, и теплая надежда еще не раз вернуться в тихое пристанище, в дорогую сердцу обитель.

_________________________________________

автор статьи:  Ксения Филимонова, студентка Петрозаводской консерватории

_________________________________________

подробную информацию о молодежной деятельности и служении вы можете Эмблеманайти на сайте Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk

 

Да не расклеимся, братие!

Валаам 2015Заметки на полях лагеря

Лагерь на Валааме. Две недели жизни в палатках. Мозоли на ногах и лечебные пластыри на сердце. Как удачно было подмечено одним из наших ребят, обычные и привычные страсти отступают от нас на эти благословенные дни. За тем и едем! Добавлю: и вернутся они только тогда, когда мы сами дадим им разрешение и откроем обратную дорогу. После Валаама отчетливо видна грань греха, черта допустимого, та, что затирается от безотрывного погружения в суету и круговорот проблем и желаний. Эта черта, этот канон[1] – как подарок от Бога. Ну-ка, человек, поглядим, сколько сможешь прожить в чистоте души?

Валаам – гора посреди водной стихии. В этом особый символизм. Каждый христианин должен стать такой горой, возвышающейся над вечно мятущимся, непостоянным и текучим образом преходящего мира. Он должен быть твердым как каменный утес в своем желании быть с Богом. Человек стремится созидать на твердом основании свои постройки и вкладывать в надежные дела свои средства. Тем паче вера! Что построено на камне – устоит. Попробуй-ка, построй на песке! А на водной глади?

Валаам 2015 Вид лагерьДве недели. Не много и не мало. Как раз столько, сколько нужно, чтобы настроить по неслышимому чувственным ухом камертону Духа свою душу. Уже освоился. Еще не устал физически, еще не заскучал.

В каждом магазине продается моментальный клей. Им можно склеить разбитую вазу или сломанную игрушку. Воздух Валаама пропитан другим клеем – им можно склеить душу. В жизни нас разрывает скорбями, страстными желаниями, суетой. Как будто миру не нужен целый человек, тем более его душа. На работе – нужен профессионал, в дружбе – веселый собеседник или «жилетка». Если ты ребенок – слушайся, взрослый – неси деньги. Кому нужен человек с его бессмертной душой? Часы спокойствия сменяются днями напряжения. И так не хватает целебного бальзама, скрепляющего, собирающего разбросанные, растащенные по закоулкам жизни куски души. Слава Богу, у нас было это заживляющее время!

Валаам 2015 Миша и Оля КононовыВалаам – место встречи с Богом. Где-то в середине нашего путешествия состоялась такая беседа, даже спор: как человеку встретиться с Богом? Можно ли назваться христианином, если эта Встреча не произошла? «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. … Видевший Меня видел Отца» (Ин 14:6, 9). Теперь, по возвращении, я понимаю — это и была Та Самая Встреча. Не какой-то новый уровень духовности. Этажи и лестничные ступеньки не про то. Вот ради чего стоит жить, и как не хочется потерять эту Встречу. Понимаешь, что грех разделяет человека и Бога, и это не выдумка. Удалить грех из жизни! Бороться, не сдаваться, всегда подниматься. Как будто ты идешь за проводником и, упав, стремишься скорее встать на ноги, чтобы не утерять его из виду. Страстные желания, живущие в сердце, — это как заменитель, «глютамат натрия» духовной жизни. Господи, да будет воля Твоя! Пусть время покажет, насколько искусственны они были для нашего духа. А что действительно полезно, Господь подаст, и щедрой рукой.

Валаам. Гора святых молитвенников, которые стали нашей опорой. Величественные храмы и скрывающиеся в глуши пустыньки, благоустроенные скиты и разбросанные тут и там осколки войны, благословенные озера, леса, поля, дороги, благословенная земля. Место, где разлилась тишина сердца.

Теперь мы, кто жили бок о бок эти две недели, прошли общий путь, соединены в Боге незримыми нитями, укреплены в вере. Да не расклеимся, братие!

_____________

[1] Исследователи выводят происхождение греческого термина «канон» от западно-семитского слова qānoeh/ḳānu, «тростник, камыш», обозначавшего в числе прочего тростниковый шест, использовавшийся в строительстве для точности измерений в качестве эталона длины.

автор статьи:  Виктор Семенов, Молодежный отдел

_________________________________________

подробную информацию о молодежной деятельности и служении вы можетеЭмблема найти на сайте Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk

 

Духов день

ФОТО ХРАМ

Кафедральный собор во имя Сошествия Святого Духа (Олонецкой и Петрозаводской епархии). Фотограф Прокудин-Горский С.М., 1915 г.

Менее, чем 100 лет назад центр Петрозаводска украшали три величественных храма. Главным из них был кафедральный собор Святаго Духа, расположенный в центре Соборной площади (ныне площадь Кирова). Эти храмы были настоящим достоянием города, его святыней и духовным центром. Но настали новые времена, пришла иная власть, которая считала религию «опиумом для народа», предрассудками и пережитками прошлого. И эти три духовные святыни были просто уничтожены.

Сейчас мало что напоминает нам о былой красоте трех петрозаводских храмов. На их месте стоят бар, гостиница и памятник революционеру, не связанному с нашим городом, но чье имя вы можете встретить в названии улиц и площадей чуть ли не каждого населенного пункта России.

г. Петрозаводск. Так выглядит площадь им. Кирова в настоящее время

г. Петрозаводск. Так выглядит площадь им. Кирова в настоящее время

На месте алтаря Святодуховского храма теперь парковка для машин. А там, где находился Престол, проходили наверняка многие из нас, погруженные в свои мысли или занятые интересным разговором. Любопытно, сколько людей понимали в этот момент, что земля под их ногами много лет освящалась молитвами, что именно здесь совершалось величайшее на земле Таинство: хлеб и вино претворялись в Тело и Кровь Христовы? И если мы это осознаем, то уже не можем спокойно проходить мимо этого места, потому что для нас это  Святая Земля и в то же время поруганная святыня.

Кафедральный собор во имя Сошествия Святого Духа. Вид сверху.

Кафедральный собор Святого Духа. Вид сверху

Наши предки строили собор Святаго Духа всем миром, помогали кто чем мог: деньгами, делом, молитвой. Вручную копали котлован под собор, выкатывая из грунта каменные глыбы весом в несколько тонн. Они строили этот храм, не жалея ни сил, ни средств, памятуя слова Христа: «…где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). Но потом другие наши предки этот храм разрушили. Им уже не нужен был Бог: свой рай они готовы были построить сами, уничтожив все и всех, напоминающих им о Христе. Одни Бога искали, другие же Его сознательно отвергли.

Но есть явление еще более страшное, чем воинствующий атеизм – это теплохладность или безразличие как к своему прошлому, так и к настоящему. Устрашающие по своей значимости слова мы можем прочитать в самой последней книге Нового Завета — Откровении Иоанна Богослова: «Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15 — 16). Ведь, если большая часть из нас сейчас считает себя православными, то как мы можем спокойно смотреть на наши поруганные святыни и даже не пытаться хоть как-то их восстановить?

Духов день 01.06.2015 все

Молодежная акция на месте нахождения храма Святого Духа: 1 июня 2015 года. Беседу проводит прот. Константин Савандер

На следующий день после Троицы, а в этом году он выпал на 1 июня, Русская Православная Церковь отмечает особый праздник — Духов день. В честь Святого Духа и был освящен Святодуховский собор. В этот день на месте бывшего кафедрального собора прошла небольшая акция православной молодежи Петрозаводска. Цель акции — напомнить горожанам о былом духовном величии Петрозаводска, о его святынях, а также о нераскаянных преступлениях, совершённых против Церкви, против нас самих.

Молодежная акция на месте нахождения храма Святого Духа: 1 июня 2015 года. Рисуем на асфальте

Молодежная акция на месте нахождения храма Святого Духа: 1 июня 2015 года. Рисуем на асфальте

Ребята нарисовали границы алтаря Святодуховского храма, написали годы постройки и разрушения, кратко помолились. Всё делали дружно, осознано и смело, потому что понимали ценность поруганной святыни и стремились донести это до других. И если хотя бы один прохожий, увидев надписи, контуры храма или молящихся ребят, о чем-то задумался, изменил свое отношение к истории нашего города и Церкви, то, значит, труд был ненапрасный.

Можно долго рассуждать о причинах различного рода кризисов, которые происходят в нашей стране и во всем мире. Но для христианина неоспоримым является понимание главной их причины — кризиса внутреннего, духовного. Доказательством этого является вся мировая история, особенно же история иудейского народа. Отступление народа от своей веры, от норм праведности и благочестия неминуемо ведет к беде. Так было еще совсем недавно: масштабные репрессии, расстрелы, лагеря, уничтожение храмов привели к самой страшной в мировой истории войне.

Но Советский Союз давно распался, гонений на Церковь больше нет, а свой выбор мы так и не сделали. Многие наши храмы так и стоят в запустении, а улицы и площади названы в честь революционеров и палачей. Что же для нас дороже? Этот выбор каждый человек делает сам. И что бы он ни избрал, это будет отражать его внутреннее духовное состояние, основа которого – отношение к Богу и Его Церкви.

Если мы сделаем шаг навстречу Богу, если основой нашей жизни будут не потребительские ценности, а евангельские заповеди, тогда и вера наша будет крепка и жизнь полна радости и смысла.

_________________________________________

автор статьи:  Роман Садовничий, Молодежный отдел

_________________________________________

подробную информацию о молодежной деятельности и служении вы можете Эмблеманайти на сайте Православная молодежь Карелии — http://vk.com/pravmk